| 古诗 | 喜雨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杜范 |
| 释义 | 喜雨原文凄其望云汉，旱饥何频年。去岁秋后雨，沟壑仅少年。 春耕问菑畲，馌妇多嘉言。 夏耘喜优渥，驿驿生翠烟。 不雨亭几日，已复忧亏愆。 伤弓慨心事，过计乃不然。 风雷变俄顷，肤寸速九天。 夜坐听倾倒，朝起望渺绵。 时哉此甘霔，不后亦不先。 我无负郭资，墨突非所怜。 但原时丰登，有粟均里廛。 岁晚称寿觞，一笑生春妍。 彼苍其或者，副此心拳拳。 拜赐盈百室，敬诵良耜篇。 诗词问答问：喜雨的作者是谁？答：杜范 参考注释凄其悲凉伤感。 晋 陶潜 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文选·谢灵运＜初发石头城＞诗》：“钦圣若旦暮，怀贤亦悽其。” 李善 注：“ 毛萇 《诗》传曰：‘其，辞也。’” 唐 皎然 《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》诗：“壁垒今犹在，勋庸近可思，苍然古溪上，川逝共悽其。” 清 边大绶 《虎口馀生》：“传语相见，相对悽其。” (1).寒凉貌。《诗·邶风·绿衣》：“絺兮綌兮，凄其以风。” 南朝 宋 谢灵运 《初往新安桐庐口》诗：“絺綌虽凄其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《满江红·吴江秋夜》词：“但满目、银光万顷，凄其风露。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“薄劣东风，凄其夜雨，晓来依旧庭院。” (2).凄凉貌。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“此地从来可乘兴，留君不住益凄其。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》词：“晚岁凄其无 诸葛 ，惟有黄花入手。” 明 郑若庸 《玉玦记·团圆》：“天涯骤见，真同梦寐，无限凄其。” 清 顾炎武 《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》：“先朝旧事君休问，鼓角凄其满御街。” (1).凄凉悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》诗：“凄其望 吕葛 ，不復梦 周 孔 。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“对无穷景色，总是伤悲，好教我动旅怀，难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其。” (2).寒凉貌。 元 张养浩 《长安孝子》诗：“退省百无有，满屋风凄其。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗：“盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。” 望云(1).犹望气。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。” (2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。” (3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。 (4).谓企求自由。《文选·陶潜＜始作镇军参军经曲阿作＞诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。” 频年连续几年 频年灾旱 去岁去年 秋后(1).立秋以后。《魏书·广陵王羽传》：“今始维夏，且待至秋后。” 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗：“常愁夜来皆是蝎，况乃秋后转多蝇。” 唐 皮日休 《怀鹿门县名离合》诗之一：“山瘦更培秋后桂，溪澄閒数晚来鱼。” 唐 罗隐 《寄徐济进士》诗：“霜压 楚 莲秋后折，雨催蛮酒夜深酤。” (2).指秋收以后。 王安友 《协作》：“现在什么也别说了，等着秋后看产量吧。” 沟壑溪谷,山涧 虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思 世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 春耕春季播种之前,翻松土地 春耕大忙季节 菑畲(1).耕耘。《易·无妄》：“不耕穫，不菑畬，则利有攸往。” 宋 陆游 《新年书感》诗：“朋旧何劳记车笠，子孙幸不废菑畬。” 沉砺 《晚步野次》诗：“菑畬事业归《无逸》，稼穡艰难动繫思。” (2).耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“文章岂不贵，经训乃菑畬。” 宋 杨万里 《题张兴伯主簿经训堂》诗：“不论取官大门閭，始是经训为菑畬。” 明 汤式 《端正好·咏荆南佳丽》套曲：“以琴书自娱，与道德为徒， 孔 情 周 思乃菑畬。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之一：“文章供苑囿，经史当菑畬。” 馌妇往田野送饭的妇女。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“耘苗之候，饁妇众矣。” 清 贝青乔 《哀甬东》诗：“耕男饁妇猛一省，髑髏饮寃死犹警。” 嘉言善言；美言。《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸寧。” 唐 韩愈 孟郊 《会合联句》：“嘉言写清越，瘉病失肬肿。” 明 彭士望 《冬心》诗：“汝从先进久，嘉言咸耳食。” 夏耘夏锄 优渥(1).雨水充足。语本《诗·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既优既渥。” 汉 焦赣 《易林·噬嗑之恒》：“白鹤衔珠，夜食为明，膏润优渥，国岁年丰。” 明 张居正 《贺灵雨表六》：“臣等叨依禁从，快睹嘉禎，愧无涓滴之酬，喜有优渥之霈。” (2).优裕，丰厚。 汉 班彪 《北征赋》：“彼何生之优渥，我独罹此百殃。”《三国志·蜀志·邓芝传》：“ 孙权 数与 芝 相闻，餽遗优渥。”《陈书·沉众传》：“ 高祖 以 众 州里知名，甚敬重之，赏赐优渥，超于时辈。” 叶圣陶 《一个青年》：“一要感谢这样优渥的赠与，二要赞美这样超妙的书法。” (3).优厚。指待遇好。 晋 李密 《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“今后每遇郊禋，各与进秩，耆耄盖寡，优渥何伤。”《明史·李成梁传》：“恩泽优渥，震耀当世。” 江波 《爆竹声声》：“受到的待遇，比前又更加优渥。” (4).指优厚的待遇。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？” (5).优美浑厚。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。” 驿驿(1).长势旺盛貌。驛，通“ 绎 ”。《诗·周颂·载芟》：“驛驛其达，有厌其杰。” 朱熹 集传：“驛驛，苗生貌。” 清 朱彝尊 《嘉禾篇颂张先生》：“灵苗驛驛芒茸茸，八月其穫崇如墉。” (2).连续不断貌。《晋书·文苑传·成公绥》：“乃吟咏而发叹，声驛驛而响连。” 唐 孟郊 《读经》诗：“驛驛不开手，鏗鏗闻异铃。” 翠烟青烟；烟霭。 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“碧瀨漱白石，翠烟含青蜺。” 宋 秦观 《望海潮》词：“巷入垂杨，画桥南北翠烟中。” 清 魏源 《湘江舟行》诗：“孤篷入翠烟，住久波始定。” 伤弓受过箭伤的鸟，听到拉弓开弦的声音也害怕。比喻经过祸患，心有余悸。 唐 杜甫 《归雁》诗之二：“伤弓流落羽，行断不堪闻。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“当是时，执政者皆叹息 鲁公 伤弓，故虑患之深也。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸语》：“ 鹤 （ 赵鹤 ）政尚严厉，所至考校生员，多所罢黜…… 鹤 去，以 贵溪 江潮 代之。 潮 亦风裁澟然。生员之伤弓者犹畏之。”参见“ 伤弓之鸟 ”。 心事心里盘算、思虑的事(多指感到为难的) 过计(1).错误的谋划。《孔丛子·对魏王》：“然则君不猜於臣，臣不隐於君，故动无过计，举无败事。” 宋 叶适 《外论二》：“夫北虏乃吾仇也，非復可以夷狄畜；而执事者过计，借夷狄之名以抚之。” 明 李东阳 《勤政》诗：“圣世怠荒非过计，国风勤俭有遗音。” (2).过多的考虑。《荀子·富国》：“ 墨子 之言，昭昭然为天下忧不足。夫不足，非天下之公患也，特 墨子 之私忧过计也。” 宋 刘子翚 《怀旧歌》：“忧煎过计祇自恼，且但努力耕吾田。” 明 冯梦龙 《量江记·李主内宴》：“吾所恃者 长江 天堑，彼纵武骑千羣，无所用之，不必过计，只合及时为乐。” 梁启超 《复刘古愚山长书》：“书中谓今日显祸，固在东南，隐患仍在西北，至哉言乎？嚮尝窃窃过计，谓吾西北腹地诸省，风气阂隔，人才乏絶，恐不足以自立。” 不然(1) 不是这样,并非如此 其实不然 (2) 用在句子开头,表示否定对方的话 不然,事情没有那样简单 (3) 否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况 我得早点去,不然就赶不上大车了 (4) 否则 要去就别迟到,不然,就甭去了 雷变异常的雷电现象。古代迷信以为是灾祸的征兆。《宋史·邹浩传》：“顷年冬，妃从享 景灵宫 ，是日雷变甚异。” 俄顷片刻;一会儿 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 肤寸(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。” (2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。 (3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。” 九天天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄” 驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 倾倒(1) 倒塌;倒下 教堂行将倾倒 (2) 心折,佩服 令君倾倒 (3) 使人倾心、爱慕 倾倒一时 倾倒全城年轻人 (4) 全部倒出;大量付出 倾倒了毕生心血 (5) 倾吐;畅谈 若得会面,彼此倾倒 朝起方言。早晨。 刘半农 《瓦釜集·第七歌》：“我朝起起来，黑昽昽里就要上工去，夜里家来，还要替别人家洗衣裳。”自注：“朝起，亦作早起，朝晨也；起字平读。” 渺绵亦作“ 渺绵 ”。 1.悠远；不尽貌。 唐 李白 《赵炎少府粉图山水歌》：“ 洞庭 瀟湘 意渺緜，三江七泽情洄沿。” 唐 罗隐 《广陵秋日酬进士臧濆见寄》诗：“驛西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。” (2).水流不断貌。 宋 苏轼 《陈州与文郎逸民饮别》诗：“春风料峭羊角转，河水渺绵瓜蔓流。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》：“养生之方，以胎息为本，此固不刊之语，更无可议。但以气若不闭，任其出入，则渺绵滉漭，无卓然近効。” 甘霔甘雨。 唐 张九龄 《贺雨状》：“德音纔发，甘霔滂流。” 宋 苏轼 《次韵孔毅父久旱已而甚雨》之二：“四方上下同一云，甘霔不为龙所隔。” 负郭亦作“ 负廓 ”。1.谓靠近城郭。《战国策·齐策六》：“ 齐 负郭之民有 孤狐咺 者。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“凭三时之闲暇，兴役鳩工；视四野之川原，依城负郭。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·濮州女子》：“时 濮州 民家子 周猱头 者，居负廓之 周家村 。” 郭沫若 《北伐途次》二八：“你们又在 武胜门 外放火，烧毁了无数人家，使多数负郭居民无家可归。” (2).见“ 负郭田 ”。 (3).《史记·陈丞相世家》：“ 负 随 平 至其家，家乃负郭穷巷，以獘席为门。”后因以指穷巷或贫居。 北周 庾信 《和张侍中＜述怀＞》：“寂寥共羈旅，萧条同负郭。” 清 钱谦益 《志伊尹之所志》：“ 颜子 者，簞瓢负郭之人，其流风遗书蔑如也，乃足以上配 伊尹 ，士何必汲汲於天下哉？” 墨突汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 席不暖， 墨 突不黔。”此谓 墨翟 东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。有时亦以“墨突不黔”形容事情繁忙，犹言席不暇暖。 唐 韩愈 《争臣论》：“ 禹 过家门不入， 孔 席不暇暖，而 墨 突不得黔。” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“幼而学，壮而行，怀宝迷邦，谓之不仁。 孔 席不暇煖， 墨 突不待黔。” 清 陈维崧 《满江红·薗次拏舟相访与予订布衣昆弟之欢而去赋此纪事》词：“嗟 墨 突，殊堪耻；怜 范 釜，还私喜。” 非所(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。” (2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。” 丰登丰收;收成丰富 五谷丰登 称寿祝人长寿。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“置酒乐饮，赋诗称寿。” 唐 薛奇童 《云中行》：“举杯称寿永相保，日夕歌鐘彻清昊。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“盖自成人以及今，未尝一日侍傍而称寿。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“对此春光，就花下酌盃酒，与双亲称寿，多少是好。” 春妍(1).春光妍丽。 宋 王休 《清清堂赋》：“公门沉沉兮昼静，里閈熙熙兮春妍。” (2).指春天妍丽的景色。 宋 陆游 《天华寺前遇县令》诗：“堕絮飞花掠钓船， 天华寺 下赏春妍。” (3).春日般妍丽的姿容。 宋 陈师道 《妾薄命》诗：“忍著主衣裳，为人作春妍。” 彼苍天的代称。《诗·秦风·黄鸟》:“彼苍者天。”苍,天色 幸彼苍默佑。——《广州军务记》 或者(1) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选 决定学医或者学法律 (2) 连接词、词组或分句,表示从两种以上的事物中选择一种,或两种以上的事物同时存在 这个任务可以交给小李或者小张 拳拳诚恳、深切的样子;弯曲的样子 拳拳报国心 拜赐拜谢他人的赏赐赠予 百室(1).一族或一族的人。《诗·周颂·良耜》：“以开百室，百室盈止，妇子寧止。” 郑玄 笺：“百室，一族也。” 朱熹 集传：“百室，一族之人也。”一说指众多的仓屋。参阅 高亨 《诗经今注》。 (2).指众多房屋。 晋 左思 《蜀都赋》：“百室离房，机杼相和。” 晋 陆云 《登台赋》：“深堂百室，层臺千房。” 宋 苏辙 《游太山·初入南山》诗：“云木散山阿，逆旅时百室。” (3).百户人家。百，举成数。《左传·成公十七年》：“ 施氏 之宰，有百室之邑。”《晋书·慕容德载记》：“而百姓因 秦 晋 之弊，迭相荫冒，或百室合户，或千丁共籍。” |
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