| 古诗 | 寄题蜀李氏义概堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 楼钥 |
| 释义 | 寄题蜀李氏义概堂原文养气非为侠，轻财弗市恩。仁声高月旦，义概彻天阍。 称美推贤嗣，扬名有顺孙。 活人几百万，何止驷容门。 诗词问答问：寄题蜀李氏义概堂的作者是谁？答：楼钥 参考注释养气(1) 培养品德;涵养意志 (2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气 非为(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。” (2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。” (3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。” 轻财(1) 轻视钱财 轻财重义 (2) 指不很值钱的财物 轻财不匮 市恩买好,讨好 今朕有事岱宗,而怀州刺史王立饩牵外无它献,我知其不市恩也。——《新唐书·裴耀卿传》 仁声(1).指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。” 赵岐 注：“仁声，乐声《雅》《颂》也。” 汉 王褒 《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。” (2).指施行仁德而赢得的声誉。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自 燕 、 代 则仁声洽著，行自 齐 、 鲁 则英风播流。” 唐 元稹 《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。” 宋 王安石 《送王蒙州》诗：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。” 明 刘基 《感兴》诗之一：“昭代仁声浹九夷，野无矛戟有鎡基。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新编》：“民则簞食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”参见“ 仁闻 ”。参阅 宋 朱熹 《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。 月旦(1).指旧历每月初一。《史记·龟策列传》：“常以月旦拔龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。” 张守节 正义：“以常月朝清水洗之，以鷄卵摩而祝之。” 三国 魏 曹操 《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著 铜雀臺 ，善待之。於臺堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，輙向帐中作伎乐。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 顾和 始为 扬州 从事，月旦当朝，未入顷，停车州门外。” 宋 程大昌 《演繁露续集·月旦十五日》：“ 韩退之 《弔武侍御文》曰：月旦十五日出其衣珥拜之。夫不言朔望，而变言月旦十五日，其语脉有自也。”《明史·刑法志三》：“每月旦，厂役数百人，掣签庭中，分瞰官府。” (2).指月旦评。《晋书·祖纳传》：“﹝ 王隐 ﹞曰：‘《尚书》称“三载考绩，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒贬？’ 陶 曰：‘此官法也。月旦，私法也。’” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“雌黄出自脣吻，朱紫由其月旦。” 唐 刘禹锡 《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，长而成清庙之器。羣伦月旦，咸以第一流处之。” 明 吾邱瑞 《运甓记·剪发延宾》：“无端月旦蒙推誉，薰蕕臭殊，雌雄路岐。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“适有荐绅家居者，请 容甫 月旦， 容甫 大言曰：‘君不在不通之列。’”参见“ 月旦评 ”。 义概严正的气节。《后汉书·孔融传论》：“若夫 文举 之高志直情，其足以动义概而忤雄心。”《宋书·孝义传·龚颖》：“ 纵 虽残凶，犹重义概。” 明 李东阳 《西社别言诗引》：“笔阵横霜，耸西臺之义概。” 彻天(1).上达云天。形容盛大。 汉 焦赣 《易林·乾之否》：“戴日精光，驂驾六龙；禄命彻天，封为 燕 王。” (2).上达云天。形容高。 唐 薛用弱 《集异记补编·汪凤》：“遥见二青气，粗如箭簳，而紧鋭彻天焉。” 清 孙枝蔚 《次韵答邓孝威》之六：“烽火回头尚彻天，须将现在鬭尊前。” (3).上达云天。形容声音响亮。 宋 陈师道 《妾薄命》诗：“有声当彻天，有泪当彻泉。” 赵朴初 《浣溪沙·和毛主席民族歌舞晚会》词：“铜鼓芦笙响彻天，轻裾长袖舞翩躚，歌声齐唱大团圆。” (4).整天。《中国歌谣资料·河南新乡民歌＜一把骨头蹦着筋＞》：“乡长顿顿不离荤，保甲长彻天醉熏熏。” 称美(1).称述美德。《礼记·祭统》：“铭之义，称美而不称恶。” (2).称赞，赞美。《北史·曹世表传》：“侍中 崔光 ，乡里贵达，每称美之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“称美宰辅，必曰 伊 周 。” 清 顾炎武 《日知录·秀才》：“ 正伦 一家有三秀才，甚为当时称美。” 贤嗣贤良的后代。 宋 洪适 《祭陈安抚父文》：“ 季祉 贤嗣，诗礼饱闻，拾芥巍科，颺声荣路。” 明 刘基 《父永嘉郡公诰》：“士有厚德而立报，虽不在其身，必有贤嗣而得时，足以大其后。” 清 查慎行 《长寿庵坐湛庵禅师方丈听谈石公旧事》诗：“贤嗣真龙象，千钧独力担。” 扬名(1) 传播名声 (2) 出名 顺孙孝孙。《孔子家语·致思》：“子曰：吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死。”《三国志·魏志·杜畿传》：“班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，復其繇役，随时慰勉之。”《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“一路上访着那孝子顺孙、义夫节妇，都己收载轮迴簿上，以待天运转时，应世而起，一一用着他的。” 活人(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明 刘基 《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。” (2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。” 百万(1) (2) 一百个万;一千个千,实数 (3) 虚指,言数量极多 伏尸百万。——《战国策·魏策》 今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 何止不止;岂止 中华大地,英才何止万千 |
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