| 古诗 | 奉谢龙山使君 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 马廷鸾 |
| 释义 | 奉谢龙山使君原文四美持来野老家，灯前儿女自讙哗。匙抄天上神仙饭，瓶插人间富贵花。 剡雪尚堪书茧纸，吴霜聊欲寄乌纱。 今朝新雨无人迹，莫向门前机个夸。 诗词问答问：奉谢龙山使君的作者是谁？答：马廷鸾 参考注释四美(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而无治安之故者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。” (2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。” (3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。” (4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》：“仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。” (5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。 老家(1) 指在故乡的家庭 (2) 指原籍 我老家是湖南 (3) 对人称自己的或他人的父母 前儿前天 讙哗见“ 讙譁 ”。 亦作“ 讙哗 ”。喧哗；大声说笑或叫喊。《墨子·号令》：“诸以众彊凌弱少及彊姧人妇女，以讙譁者，皆断。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“或淹伊多姿态，或讙譁少智諝。” 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第十二章：“前杀一 钟昌祚 ，舆论讙哗至今。” 天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 富贵花(1).指牡丹。 宋 周敦颐 《爱莲说》：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。” 清 曹寅 《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“老眼愁看富贵花，病躯思啖呵黎勒。”自注：“时邀看城西牡丹，值雨未果行。” (2).指海棠。 宋 陆游 《留樊亭三日王觉民检详日携酒来饮海棠下比去花亦衰矣》诗之一：“何妨海内功名士，共赏人间富贵花。” 茧纸用蚕茧制作的纸。 唐 韩偓 《红芭蕉赋》：“ 谢 家之丽句难穷，多烘茧纸； 洛浦 之下裳频换，剩染鮫綃。” 吴霜吴 地的霜。亦比喻白发。 唐 李贺 《还自会稽歌》：“吴霜点归鬢，身与塘蒲晚。” 宋 范成大 《丙申元日安福寺礼塔》诗：“耳畔逢人无 鲁 语，鬢边随我是吴霜。” 元 郝经 《江梅行》：“江城画角吹 吴 霜，破月著水天昏黄。” 清 虞名 《指南公·举义》：“从此后 吴 霜 楚 月，歷若些山驛水邮。” 乌纱(1).指古代官员所戴的乌纱帽。 唐 皮日休 《夏景冲淡偶然作》诗：“祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。” 宋 王禹偁 《＜李太白真赞＞序》：“龙竹自携，乌纱不整；异貌无匹，华姿若生。”《平山冷燕》第一回：“喝声未絶，只见班部中闪出一官，乌纱象简，趋跪丹墀。” (2).泛指官帽。 清 洪楝园 《后南柯·辞职》：“想当年司宪护高牙，误军事褫乌纱，如炉王法便追拿。”参见“ 乌纱帽 ”。 (3).借指官位。 明 孙仁孺 《东郭记·与之大夫》：“覷了这人情笑杀，可道当今底是识乌纱。”参见“ 乌纱帽 ”。 (4).黑纱织物。参见“ 乌纱髻 ”。 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 新雨(1) 初春的雨;刚下过的雨 (2) 比喻新朋友 旧知新雨 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 |
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