古诗 | 及第后答潼关主人 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 吕温 |
释义 | 及第后答潼关主人原文本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。 志力且虚弃,功名谁复论。 主人故相问,惭笑不能言。 诗词问答问:及第后答潼关主人的作者是谁?答:吕温 吕温及第后答潼关主人书法欣赏
全唐诗:卷370-17 参考注释云雨(1) 云和雨 (2) 指男女合欢 波浪由风与水之间摩擦引起的水面不平状 一沾谓一经登第。古人称受皇恩为沾恩,登第亦为“受恩”,故云。 唐 吕温 《及第后答潼关主人》诗:“一沾太常第,十过 潼关 门。” 太常官名,掌礼乐郊庙社稷事宜 献之太常。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 十过(1).指将领的十种过失。《六韬·龙韬》:“ 武王 问 太公 曰:‘论将之道奈何?’ 太公 曰:‘将有五材十过。’ 武王 曰:‘敢问其目。’太公曰:‘……所谓十过者;有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。’” (2).指国君的十种过失。《韩非子·十过》:“十过:一曰,行小忠,则大忠之贼也;二曰,顾小利,则大利之残也;三曰,行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也;四曰,不务听治而好五音,则穷身之事也;五曰,贪愎喜利,则灭国杀身之本也;六曰,耽於女乐,不顾国政,则亡国之祸也;七曰,离内远游而忽於諫士,则危身之道也;八曰,过而不听於忠臣,而独行其意,则灭高名为人笑之始也;九曰,内不量力,外恃诸侯,则削国之患也;十曰,国小无礼,不用諫臣,则絶世之势也。” 关门关口上的门 志力心智才力。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“察其聪明之所逮,及志力之所能辨,各有所授。”《北齐书·王怀传》:“ 怀 以武艺勋诚为 高祖 所知,志力未申,论者惜其不遂。” 宋 叶适 《定山瓜步石跋三堡坞状》:“ 江 南岸兵胆气自生,志力得展。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·却老要诀》:“ 孟詵 年虽晚暮,志力如壮。” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 人故人事,人之所为。《国语·周语下》:“敢问天道乎,抑人故也?” 韦昭 注:“故,事也。将以天道占之乎,以人事知之乎?” 相问(1).互相赠送。《礼记·杂记下》:“相问也,既封而退。” 郑玄 注:“相问,尝相惠遗也。”《国语·吴语》:“王乃之坛列,鼓而行之,至於军,斩有罪者以徇,曰:‘莫如此以环瑱通相问也。’” 韦昭 注:“问,遗也。通,行赂以乱军。” (2).询问,质问。《水浒传》第二四回:“那厮一定强不过我!且慢慢地相问他。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 |
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