古诗 | 忍辱仙人 景金本注云,七首本名渔家傲 虢 |
朝代 | 元代 |
作者 | 丘处机 |
释义 | 原文物外天机唯不审。人间世事无过恁。 纵你英雄官极品。 身如赁。 贪饕逼迫应图甚。 我自饥餐并渴饮。 布裘不羡披绫绵。 饱暖之馀邪僻禁。 虚堂任。 曲肱展脚和衣寝。 诗词问答问:《忍辱仙人 景金本注云,七首本名渔家傲 虢》的作者是谁?答:丘处机 参考注释物外世外;世俗之外 飘然物外 天机(1) 上天的机密 (2) 泛指秘密 一语道破天机 (3) 天赋的灵机,即灵性 不审(1).不察;未审察。《吕氏春秋·察微》:“公怒不审,乃使 郈昭伯 将师徒以攻 季氏 。” 高诱 注:“审,详也。” (2).不知。《战国策·楚策四》:“ 汗明 憱焉,曰:‘ 明 愿有问君,而恐固,不审君之圣孰与 尧 也?’”《汉书·英布传》:“謁者 随何 进曰:‘不审陛下所谓。’” 宋 曾巩 《与杜相公书》:“春喧,不审尊候如何,伏惟以时善保尊重,不胜鄙劣之望。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“此怪非鬼非狐,不审何物。” (3).指不清楚。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》:“员外远观不审,近睹分明,正是向日化香罗木的和尚。” (4).不慎重;不周密。《史记·张释之冯唐列传》:“且下之化上疾于景响,举错不可不审也。” 宋 曾巩 《与王介甫第二书》:“致此者岂有他哉,思之不审而已矣!” 明 方孝孺 《绿畴轩记》:“ 黄 君 公谨 以学行重於乡,乡民有疑必问焉,有愬必赴焉,有乏必求焉。 黄君 应之不倦而处未尝不审。” (5).不准,不确。 人间世人世;世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗:“欲置湖上田,谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》:“且慢提,人间世、有一处怎偏忘记?” 茅盾 《创造》:“有时竟觉得我确已超出了人间世,夷然忘了我的存在,也忘了人的存在。” 无过(1).没有过失。《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》:“我何罪於天,无过而死乎?”《文献通考·经籍五》:“诗发乎情者也,而情之所发,其辞不能无过。” (2).没有超过。《史记·苏秦列传》:“夫挟彊 秦 之势以内劫其主,罪无过此者。”《法苑珠林》卷七:“何者最苦,一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》:“所以承天,无过乎质。天其祐之,惟精惟一。” (3).不外乎,只不过。 唐 白居易 《白发》诗:“不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折:“你把那行装整顿,无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五:“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目,管些收钱举债的勾当。” (4).犹不如,比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》:“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃,扛酒去前坡。” 英雄非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人 总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》 英雄乐业。 英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 极品最高的官位。后引申为物品的最高品级或品类 遂为内臣之极品。——《宋史·职官志》 关东人参号称极品 贪饕(1).贪得无厌。《战国策·燕策三》:“今 秦 有贪饕之心,而欲不可足也。” 汉 王褒 《洞箫赋》:“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不懟。” 宋 王安石 《风俗》:“淳朴之风散,则贪饕之行成。” 清 唐孙华 《时世公子行》:“家藏金穴自封闭,仰拾俯取仍贪饕。” (2).贪吃,嘴馋。 唐 元稹 《青云驿》诗:“野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。” 明 刘若愚 《酌中志·逆贤擅政纪略》:“且性贪饕,善饮啗,尤好噉犬肉。” 清 蒋深 《蝇》诗:“趋热性能惯,贪饕死亦轻。” 逼迫(1) 施加压力促使;强行迫使 逼迫有阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 又 同是被逼迫。 应图(1).应合图谶。 汉 班固 《典引》:“若乃嘉穀灵草,奇兽神禽,应图合谍,穷祥极瑞者,朝夕坰牧。”《旧唐书·礼仪志三》:“天祚我 唐 , 武文 二后,应图受籙。洎于 高宗 ,重光累盛。” (2).符合画像。《文选·曹植<洛神赋>》:“柔情绰态,媚於语言,奇服旷世,骨像应图。” 李善 注:“应图,应画图也。” 我自犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词:“我自寒灰槁木,凝神处,不觉重酣。”《水浒传》第七二回:“那人道:‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗:“我自横刀向天笑,去留肝胆两 崑崙 。” 布裘布制的绵衣。 唐 白居易 有《新制布裘》诗。 前蜀 韦庄 《宜君县比卜居不遂留题王秀才别墅》诗:“本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季蕃吊方漕四归》词:“岁暮天寒,一剑飘然,幅巾布裘。” 不羡不过分。《淮南子·精神训》:“无天下不亏其性,有天下不羡其和。” 高诱 注:“羡,过;和,适也。” 饱暖亦作“ 饱煖 ”。食饱衣暖。 宋 王禹偁 《十月二十日作》诗:“饱暖我不觉,羞见 黄州 民。” 清 顾炎武 《岁暮》诗:“流离三十年,苟且图饱煖。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八:“一看人家饱暖,他就眼红。” 邪僻亦作“ 邪辟 ”。1.乖谬不正。《管子·正世》:“夫民贪行躁,而诛罚轻,罪过不发,则是长 * 而便邪僻也。” 汉 贾谊 《新书·容经》:“谚曰:‘君子重袭,小人无由入;正人十倍,邪辟无由来。’” 晋 干宝 《晋纪总论》:“廉耻篤於家閭,邪僻销於胸怀。” 宋 苏辙 《私试进士策问》:“身蹈於礼而耳属於乐,如此而后邪辟不至。”《红楼梦》第一百回:“ 薛蝌 见这话越发邪僻了,打算着要走。” (2).品行不端的人。《晏子春秋·谏上七》:“故明所爱而贤良众,明所恶而邪僻灭,是以天下治平,百姓和集。”《周书·皇后传序》:“至於邪僻既进,法度莫修,冶容迷其主心,私謁蠹其朝政,则风化凌替,而宗社不守矣。” 虚堂高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗:“屑屑风生,昭昭月影。高宇既清,虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗:“隔窗萤影灭復流,北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十:“北渡 石塘桥 ,西访 濂溪 宅。乔木无遗株,虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二:“北府曾缝战士衣,酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断,华表千年鹤未归。” 曲肱《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》:“居常待其尽,曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗:“露蝉不饱腹,志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《<范熊岩先生文集>序》:“归田以后,谓之《枕言》,蔬水曲肱之意也。” 和衣谓不脱衣服。 宋 张先 《南歌子》词:“醉后和衣倒,愁来殢酒醺。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“﹝ 钱青 ﹞忍着一肚子闷气,和衣在床外侧身而卧。” 清 洪昇 《长生殿·夜怨》:“和衣将空被捲。” 周立波 《民兵》:“被窝褥子还在冒烟, 何锦春 和衣一滚,被褥上的火也压灭了。” |
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