| 古诗 | 吾雏 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 吾雏原文吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜汝无弟兄。 抚养虽骄呆，性识颇聪明。 学母画眉样，效吾咏诗声。 我齿今欲堕，汝齿昨始生。 我头发尽落，汝顶髻初成。 老幼不相待，父衰汝孩婴。 缅想古人心，慈爱亦不轻。 蔡邕念文姬，于公叹缇萦。 敢求得汝力？但未忘父情。 诗词问答问：吾雏的作者是谁？答：白居易 全唐诗 参考注释阿罗见“ 阿罗汉 ”。 才子(1) 才华出众的人 才子佳人 (2) 长于文艺创作的人 弟兄(1) 弟弟和哥哥 亲弟兄 (2) 也用作朋友之间的称呼 抚养供给衣、食 、住或其他生活必需品 由养父养母抚养一年 性识(1).天分，悟性。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》：“其愚者则不辨菽麦，其悖者不知爱敬，自斯以上，性识渐弘。” 唐 无名氏 《冥音录》：“长女适邑人 丁玄夫 ，性识不甚聪慧。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“夫文字之见，随所触感，各肖其性识才学以出，其浅深高下不同之致，奚啻九级之臺乎？” (2).佛教称众生的根性心识。《隋书·经籍志四》：“初， 释迦 説法，以人之性识根业各差，故有大乘小乘之説。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“盖怨毒之念，根於性识。” 聪明(1) 天资高,记忆和理解力强 孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》 聪明人 (2) 听觉和视觉灵敏 耳目聪明 眉样画眉的式样。 清 龚自珍 《调笑令》词之四：“乳名郑重曾探，眉样蹉跎未諳。” 咏诗吟诗。《国语·鲁语下》：“诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度於法矣。” 汉 张衡 《思玄赋》：“双材悲於不纳兮，并咏诗而清歌。” 头发(1) 人头上长的毛 头发上指。——《史记·项羽本纪》 (2) 指像软毛似的一头漂亮的短发 顶髻头顶的发髻。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“此宝乃先王金佛像顶髻宝也，尔从何获，来此鬻卖？” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春》之十六：“双鬟梳顶髻，两面绣裙花。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“次日，小孺人起来，忽然头髮纷披，觉得异样，将手一摸，顶髻俱无，大叫起来。” 老幼(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。” (2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。” 相待(1).对待。《韩非子·六反》：“犹用计算之以相待也，而况无父子之泽乎？”《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 心坚似铁，只以主母相待，并不及乱。” 清 吉尔杭阿 《致英法公使照会》：“彼此相待两歧，未免相形见拙。” (2).招待；款待。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“免不得买些酒相待他们。” 孩婴幼儿；幼小。《隶释·汉童子逢盛碑》：“捬育孩婴，弱而能言。”《黄庭内景经·呼吸》：“延我白首返孩婴。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“资储无担石，儿女皆孩婴。”《新唐书·李训传》：“是时暴尸旁午，有詔弃都外，男女孩婴相杂厠。” 缅想见“缅怀” 古人泛指前人,以区别于当世的人 慈爱(1) 仁慈而爱人 (2) 温柔仁慈的爱和体恤 蔡邕蔡邕(132-192) : 东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县西南)人。灵帝时任议郎，因得罪宦官被流放。董卓当政，官至左中郎将，后世称为蔡中郎。董卓被诛后，下狱死。辞赋以揭露统治者腐朽奢侈的《述行赋》最著名。书法工篆、隶，隶书尤佳，又创“飞白”书。明人辑有《蔡中郎集》。缇萦人名， 汉 代孝女。 汉文帝 时，太仓令 淳于意 有罪当刑，系 长安 狱。其少女 缇萦 随父至 长安 ，上书请入身为官婢，以赎父罪。帝怜之，为除肉刑， 意 乃得免。见《史记·孝文本纪》、 汉 刘向 《列女传·齐太仓女》。后代用为称颂孝女的典故。 元 王逢 《银瓶娘子辞》：“官家明圣如 汉 主，妾心愧死 緹縈 女。” 明 陆采 《明珠记·宫怨》：“心空切，救不能，梦魂长遶 夏臺城 ，怎得似 緹縈 。” 聂绀弩 《女子教育一文献》：“有家庭，她们就是救父的 缇萦 ，替父的 木兰 ，举案齐眉的 孟光 。” |
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