| 古诗 | 饯新三衢牧常著郎 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵汝腾 |
| 释义 | 饯新三衢牧常著郎原文咫尺去天郡，少双名世儒。两轓建有日，五夸周无襦。 孔庙云来祀。 孔庙云来祀，柯山衿佩趋。 常侯振文化，相业起於衢。 诗词问答问：饯新三衢牧常著郎的作者是谁？答：赵汝腾 参考注释咫尺(1) 比喻相距很近 天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》 咫尺之遥 (2) 比喻微小 无咫尺之功 双名(1).犹齐名。《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔 汤 举 伊尹 ，不仁者远， 何武 贡二 龚 ，双名竹帛。” 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“其在于 汉 ，迈勋惟 婴 （ 夏侯婴 ），思弘儒业，小大双名。” (2).用两个字组成的人名。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》：“ 东京 有一才子，天下闻名，姓 柳 ，双名 耆卿 。”《儿女英雄传》第一回：“双名 学海 ，表字 水心 。人都称他 安二老爷 。”《小说界》1990年第2期：“取什么名字呢？单名？还是双名？” 世儒(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。” (2).指经师。 汉 王充 《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” (3).当代的学者。 唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。” 有日(1).多日。《晏子春秋·谏下十九》：“今君处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言，不亦甚乎！” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“﹝ 钱忠懿王 ﹞既至，会 太祖 幸 洛阳 郊禋，西驾有日矣。” (2).有期；不久。《史记·樗里子甘茂列传》：“行有日， 甘罗 谓 文信侯 曰：‘借臣车五乘，请为 张唐 先报 赵 。’” 唐 韩愈 《答李翊书》：“道德之归也有日矣，况其外之文乎？”《初刻拍案惊奇》卷十八：“且喜他肯与我修鍊，丹成料已有日。” 苏曼殊 《碎簪记》：“接叔父书，谓闻人言，君受聘於 林 姓，亲迎有日，然歟？” 无襦没有短袄。谓衣服单薄。《后汉书·廉范传》：“﹝百姓﹞乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”《晋书·刘弘传》：“兵年过六十，羸疾无襦。” 孔庙祭祀孔子的庙宇 云来(1).如云飞卷而来。 马总 《意林》卷五引 汉 仲长统 《昌言》：“英辞雨集，妙句云来。” 元 岑士贵 《凌烟阁赋》：“乘舆云来，贵臣于于。” (2).“云孙”、“来孙”的并称。泛指后代。 宋 苏轼 《坤成节功德疏文》之七：“坐俟云来之养，受禄无疆；屡观甲子之周，与民同乐。” 宋 李纲 《谢亲笔札子》：“顾臣煢然衰病，未知图报之所。惟当什袭祕藏，刻之金石，传示云来，使天下后世知圣君不忘旧臣，乐取诸人以为善者。” (3).传说中的仙山 蓬莱山 的别称。 晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》：“ 蓬莱山 亦名 防丘 ，亦名 云来 。” 来祀来年；后世。 汉 王充 《论衡·答佞》：“ 太史公 记功，故高来祀，记録成则著效明验，揽载高卓，以 仪 （ 张仪 ）、 秦 （ 苏秦 ）功美，故列其状。”一本作“来禩”。《宋书·谢灵运传》：“拨 楚 旅之休烈，传芳素於来祀。” 衿佩指青年学子。语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。” 毛 传：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组綬。” 明 李东阳 《拟进＜宪宗纯皇帝实录＞表》：“衿佩三千，听桥门之警蹕；豆籩十二，增 闕里 之褒崇。” 文化(1) 考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征 仰韶文化 (2) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 中国文化 (3) 运用文字的能力及一般知识 文化水平 相业宰相的功业。亦喻巨大的功绩。《宋史·陈尧佐传论》：“ 尧佐 相业虽不多见，世以宽厚长者称之。” 明 刘基 《次韵和石末公开读有感》：“百年万国奉王正，相业臺纲属老成。” 清 黄景仁 《过贾秋壑集芳园故址》诗：“若论相业慙何地，便有仙居借自天。” 赵朴初 《周总理挽诗》：“相业史谁儔？丹心日许共。” |
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