| 古诗 | 此翁（此后在桃林场） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韩偓 |
| 释义 | 此翁（此后在桃林场）原文高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，何胤三遗大带红。 金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。 唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。 诗词问答问：此翁（此后在桃林场）的作者是谁？答：韩偓 全唐诗：卷681-15 参考注释高阁(1) 高度较大的阁楼 (2) 用以贮藏存放书、物的高架子(束之高阁) 公莫舞曲名。 宋 王灼 《碧鸡漫志》：“至 唐 武后 时，旧曲存者，如《白雪》、《公莫》、《巴渝》、《白萱》、《子夜》、《团扇》、《懊憹》、《石城》、《莫愁》、《扬叛儿》，《乌夜啼》、《玉树后庭花》等，止六十三曲。”参见“ 公莫舞 ”。 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 一唾(1).吐一口唾沫。《摩诃止观·门人灌顶记》：“劫火起时，菩萨一唾火即灭。” (2).表示鄙视，唾弃。 唐 韩偓 《此翁》诗：“ 严光 一唾垂緌紫， 何胤 三遗大带红。” 金 元好问 《玉泉墨》诗：“万灶元珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” 明 何景明 《江畬行》：“富贵苟非道，千駟秖一唾。” 大带(1).古代贵族礼服用带，有革带、大带之分。革带以系佩韨，大带加于革带之上，用素或练制成。《礼记·玉藻》：“大夫大带四寸。” 郑玄 注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”《诗·曹风·鳲鸠》“其带伊丝” 汉 郑玄 笺：“‘其带伊丝’，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。” (2).指玉带。 任从由着自己的性子;听从;听任 既如此,任从尊意。——元· 史九敬先《庄周梦》 鬼眼鬼神之眼。能窥见隐秘。常用以称相士之眼。 唐 韩偓 《此翁》诗：“唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。” 宋 张舜民 《画墁录》卷一：“﹝ 神宗 ﹞翌日喻执政曰：‘ 杜常 第四人及第，却一双鬼眼，可提举农田水利。’ 太祖 常谓 陶穀 一双鬼眼。” 清 周亮工 《书影》卷九：“道人厉声曰：‘尔鬼眼，非学道之器！’” 天眼(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得 * 四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。” (2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。’” (3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。” 明 刘基 《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。” 见行现在施行的，现在有效的。 明 徐光启 《农政全书》卷九：“在京各衙门，仍照军民粮运见行规则，刊刷易知单册，给与纳户，以便交纳扣除。” |
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