| 古诗 | 高宗建炎初祀昊天上帝 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 高宗建炎初祀昊天上帝原文惟圣普临，顺皇之德。典礼有纱，享祀不忒。 笾豆静嘉，降登肸饬。 神具醉止，景贶咸集。 诗词问答问：高宗建炎初祀昊天上帝的作者是谁？答：佚名 参考注释典礼隆重地举行的仪式 开学典礼 享祀(1).祭祀。《易·困》：“困于酒食，朱紱方来，利用享祀。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之十一：“君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罌？” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧币帛，事毕则埋之。”《三国演义》第九六回：“却説 孔明 斩了 马謖 ，将首级遍示各营已毕，用綫缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“他们的大事是些什么呢？不外是战争和享祀。” (2).犹享世。 明 李贽 《鬼神论》：“ 商 有天下，享祀六百，贤圣之王六七继作，鸟之遗也。” 不忒没有变更；没有差错。《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。”《魏书·穆崇传》：“用能四时不忒，阴阳和畅。若有过举，咎徵必集。” 唐 柳宗元 《视民诗》：“既柔一德，四夷是则。四夷是则，永怀不忒。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·先进六》：“作圣之功，必知足以及之，仁足以守之，斯能至而不忒。” 笾豆(1).笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也；籩豆之荐，四时之和气也。” 孔颖达 疏：“盛其饌者，即三牲鱼腊籩豆是也。”《后汉书·东夷传·濊》：“其人终不相盗，无门户之闭。妇人贞信。饮食以籩豆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“帝纳其言，以后为亚献，仍以宰相女为齐娘，以执籩豆。” (2).借指祭仪。 宋 苏辙 《谢讲彻＜论语＞赐燕状》之一：“深念勤劳，式均燕喜，籩豆有楚，鐘鼓毕陈。” 章炳麟 《訄书·徵七略》：“其细者，籩豆之事，佐史之职，官别为书， 与 周时赞大行相似。” 静嘉洁净美好。《诗·大雅·既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。” 郑玄 笺：“籩豆之物，絜清而美，政平气和所致故也。” 朱熹 集传：“静嘉，清洁而美也。” 汉 张衡 《东京赋》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。” 降登谓古代按照一定的礼仪升阶、降阶或升席、降席，以示恭敬和礼让。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“降登有数，神具醉饱。”《宋史·乐志十一》：“虔恭降登，神乎安留。” |
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