古诗 | 高宗建炎初祀昊天上帝 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 高宗建炎初祀昊天上帝原文惟圣普临,顺皇之德。典礼有纱,享祀不忒。 笾豆静嘉,降登肸饬。 神具醉止,景贶咸集。 诗词问答问:高宗建炎初祀昊天上帝的作者是谁?答:佚名 参考注释典礼隆重地举行的仪式 开学典礼 享祀(1).祭祀。《易·困》:“困于酒食,朱紱方来,利用享祀。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之十一:“君不见亡灵蒙享祀,何时倾杯竭壶罌?” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》:“按古者享祀鬼神,有圭璧币帛,事毕则埋之。”《三国演义》第九六回:“却説 孔明 斩了 马謖 ,将首级遍示各营已毕,用綫缝在尸上,具棺葬之,自修祭文享祀。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“他们的大事是些什么呢?不外是战争和享祀。” (2).犹享世。 明 李贽 《鬼神论》:“ 商 有天下,享祀六百,贤圣之王六七继作,鸟之遗也。” 不忒没有变更;没有差错。《易·豫》:“天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。”《魏书·穆崇传》:“用能四时不忒,阴阳和畅。若有过举,咎徵必集。” 唐 柳宗元 《视民诗》:“既柔一德,四夷是则。四夷是则,永怀不忒。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·先进六》:“作圣之功,必知足以及之,仁足以守之,斯能至而不忒。” 笾豆(1).笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾,木制为豆。《礼记·礼器》:“三牲鱼腊,四海九州之美味也;籩豆之荐,四时之和气也。” 孔颖达 疏:“盛其饌者,即三牲鱼腊籩豆是也。”《后汉书·东夷传·濊》:“其人终不相盗,无门户之闭。妇人贞信。饮食以籩豆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》:“帝纳其言,以后为亚献,仍以宰相女为齐娘,以执籩豆。” (2).借指祭仪。 宋 苏辙 《谢讲彻<论语>赐燕状》之一:“深念勤劳,式均燕喜,籩豆有楚,鐘鼓毕陈。” 章炳麟 《訄书·徵七略》:“其细者,籩豆之事,佐史之职,官别为书, 与 周时赞大行相似。” 静嘉洁净美好。《诗·大雅·既醉》:“其告维何,籩豆静嘉。” 郑玄 笺:“籩豆之物,絜清而美,政平气和所致故也。” 朱熹 集传:“静嘉,清洁而美也。” 汉 张衡 《东京赋》:“涤濯静嘉,礼仪孔明。” 降登谓古代按照一定的礼仪升阶、降阶或升席、降席,以示恭敬和礼让。 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“降登有数,神具醉饱。”《宋史·乐志十一》:“虔恭降登,神乎安留。” |
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