| 古诗 | 述古·其三 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪朋 |
| 释义 | 述古·其三原文木秀风必摧，岸堆流必湍。 人生裨海内，出处甚独难。 尼父称大圣，车辙不得安。 落落抱正直，鼎鼎见疑患。 颜前苟无腼，身后亦不刊。 诗词问答问：述古·其三的作者是谁？答：洪朋 注释1. 押词韵第七部 2. 鲍校本、朱本作崒 参考注释人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 海内古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内 海内之地。——《孟子·梁惠王上》 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 海内大乱。——《资治通鉴》 尼父亦称“ 尼甫 ”。对 孔子 的尊称。 孔子 字 仲尼 ，故称。《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遗一老。俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。呜呼哀哉， 尼父 ！无自律。” 汉 班固 《 * 通·圣人》：“ 孔子 反宇，是谓 尼甫 。” 唐 李涉 《怀古》诗：“ 尼父 未适 鲁 ，屡屡倦迷津。” 明 冯梦龙 《＜山歌＞叙》：“ 桑间 濮 上，《国风》刺之， 尼父 録焉。” 大圣(1).古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 为大圣，吾亦以为大圣。” (2).称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显著纲纪。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，盖有所益也。设或无益亦无所害，又何必拒而责之？’大圣之度，慈厚若此。” (3).佛教称佛、菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大圣，神通已达。” (4).谓极有神通。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。” (5).指小说《西游记》中的 孙悟空 。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大圣灵著，将祷诸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，盖 齐天大圣 孙悟空 云。” 车辙车轮辗出的痕迹道口两侧的人流、车流汇成一片 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 落落(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方> (2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合> (3) 堆积的样子 落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》 正直公正刚直 正直无私 鼎鼎盛大 声名鼎鼎 见疑(1).受到怀疑。《晏子春秋·杂上二七》：“见疑于 齐 君，将出犇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“而辞人遗翰，莫见五言，所以 李陵 、 班婕妤 ，见疑于后代也。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·边贡》：“是集乃以送 嵩 之作列为压卷，不免见疑於清议。” (2).怀疑。《水浒传》第一一八回：“相公何必见疑，只顾杀去！”《老残游记续集遗稿》第三回：“话説完了，恐怕别人见疑，就走出来了。” 身后过世之后 垂名于身后 赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》 不刊不可改易。古代的文书刻在竹简上,错了就削去,这叫“刊” 此地学不刊之说也。——赫胥黎著、严复译《天演论》 |
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