| 古诗 | 宁宗朝享三十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 宁宗朝享三十五首原文万精基治，大哉乾刚。信赏必罚，内修外攘。 礼乐法理，号令文章。 作新之功，度越百王。 诗词问答问：宁宗朝享三十五首的作者是谁？答：真宗 参考注释乾刚(1).谓天道刚健。亦用以称帝王的刚健决断。语出《易·杂卦》：“《乾》刚《坤》柔。”《汉书·谷永传》：“陛下诚深察愚臣之言……奋乾刚之威，平天覆之施。”《后汉书·杨震传》：“唯陛下奋乾刚之德，弃骄奢之臣，以掩訞言之口。” (2).引申指君主的威权。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣愿陛下离照旁通，乾刚独断，政绩显著。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“伏愿迅振乾刚，即传严旨，将此二人立正典刑。” 信赏必罚有功必赏，有罪必罚，赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“ 狐子 对曰：‘信赏必罚，其足以战。’”《汉书·宣帝纪赞》：“ 孝宣 之治，信赏必罚，综核名实，政事文学法理之士咸精其能。” 颜师古 注：“有功必赏，有罪必罚。”《清史稿·穆宗纪一》：“諭统兵大臣实核功罪，信赏必罚。” 内修外攘对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“ 脩 ”。 宋 胡锜 《拟力田诏》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。” 明 张纶 《林泉随笔》：“观於《垂拱》《奏札》二篇及《戊午讜议序》，反復以天经地义内脩外攘不可逆为言。” 乐法音乐法则。《宋史·乐志三》：“ 元丰 中，詔 范镇 、 刘几 与臣详议郊庙大乐，既成而奏，称其和协。今 镇 新定乐法，颇与乐局所议不同。” 号令(1) 指挥部队军事行动的命令和指示的统称 以出号令。——《史记·屈原贾生列传》 愬军号令。——《资治通鉴·唐纪》 传号令以诛奸贼。——清· 梁启超《谭嗣同传》 发布号令 (2) 传呼命令。古代以传叫之法发布命令,故称号令 号令召三老。——《史记·陈涉世家》 号令明肃。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 号令三军 文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 作新《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保 殷 民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔 传：“弘王道，安 殷 民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导 殷 民，服从 周 的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“具官 王安石 少学 孔 孟 ，晚师 瞿 聃 ，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。” 度越(1) 超越;胜过 (2) 同“渡越”;越过 百王历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。” |
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