| 古诗 | 壬子除夕 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 壬子除夕原文前村后村燎火明，东家西家爆竹声。老逢新正幸强健，却视徂岁何峥嵘！儿时祝身愿事主，谈笑可使中原清。 岂知一出践忧患，歛缩岂复希功名。 雪霜满鬓觉死近，节物到眼空叹惊。 蚕官社公正暖热，春盘傩鼓争施行。 蓬门车马所不至，山僧野叟相逢迎。 呜呼吾曹见事晚，古俗实在蚩蚩氓。 茆檐一笑语儿子：明当满举屠苏觥。 诗词问答问：壬子除夕的作者是谁？答：陆游 参考注释燎火(1).延烧着的火。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见其焚之自息也。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“拯横浦於 碣石 ，扑燎火於 崑岑 。” 唐 杜牧 《赖师贞除怀州长史等制》：“湖外饥人相聚为寇，荡覆乡县，势如燎火。” (2).篝火。 曹禺 《王昭君》第三幕：“远望湖边上一片大大小小炙肉的燎火。” 火炬。《汉书·叙传下》：“炎炎燎火，亦允不阳。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“燎火宵烬，铭旌晓翻。” 宋 陆游 《壬子除夕》诗：“前村后村燎火明，东家西家爆竹声。” 东家旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人 爆竹古时用火烧竹,毕剥有声,火花迸裂,称为爆竹。今人用纸卷火药,点燃发响,也称爆竹,或称爆仗 新正农历新年正月 因岁暮就在家过了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》 强健1.亦作"强健"。 2.强壮健康。徂岁(1).徂年。 南朝 宋 谢灵运 《伤己赋》：“眺徂岁之骤经，覩芳春之每始。始芳春而羡物，终岁徂而感己。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺献杨常侍》诗：“旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。” (2).谓光阴流逝。 宋 陆游 《道院》诗：“摇落悲徂岁，漂流忆故园。” 谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“徂岁怜青镜，廻飈託素笺。” (3).岁暮。《周书·武帝纪上》：“寒暑亟周，奄及徂岁，改元命始，国之典章。” 宋 苏轼 《与程正辅提刑》之二十：“老嫂奄隔，更此徂岁，想加悽断。” (4).往年。 清 杜岕 《＜楝亭集＞序》：“徂岁， 荔轩 寄《舟中吟》一卷，读之如对謦咳欠伸而握手留连也，盖至今日始得敍 曹子 之诗。” 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 儿时童年 谈及儿时故乡的景物,如在眼前 事主(1) 刑事案件中的被害人 事主诉县官 (2) 事情的主谋 (3) 办理婚丧喜事的人家 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 中原(1) 指黄河中下游地区 北定中原。——诸葛亮《出师表》 北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 平原;原野 一出(1).谓出生或出现一次。《商君书·农战》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民数年不食。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’” (2).谓出行或出来任事。“一”，语气助词。《史记·仲尼弟子列传》：“故 子贡 一出，存 鲁 、乱 齐 、破 吴 、彊 晋 而霸 越 。” 宋 陆九渊 《陆修职墓表》：“介其乡之贤者致礼以延公，公却之再三，请益固，公为一出， 桐岭 学者於是变而乐义理之言。” (3).完全出于。《史记·吕太后本纪》：“元年，号令一出太后。” (4).一番。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“有人道上见者，问云：‘公何处来？’答曰：‘今日与 谢孝 剧谈一出来。’” (5).犹一套。《景德传灯录·潭州云岩昙晟禅师》：“ 药山 乃又问：‘闻汝解弄师子，是否？’师曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’师曰：‘和尚弄得几出？’曰：‘我弄得一出。’” (6).传奇剧本结构上的一个段落。《醒世姻缘传》第六九回：“摆酒唱戏，公同饯行。当中坐首席的点了一本《荆釵》，找了一出《月下斩貂蝉》，一出《独行千里》，方各散席回房。” 忧患忧虑、祸患 生于忧患。——《孟子·告子下》 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 雪霜(1).雪和霜。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。” 唐 李绅 《发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》诗：“渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》词：“周遭松竹，任是雪霜长緑。” (2).比喻一尘不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“涤荡纷秽，表里雪霜。” (3).比喻白色。 唐 刘禹锡 《望夫山》诗：“肌肤销尽雪霜色，罗綺点成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播评事》诗：“春来烟渚上，几浄雪霜毫。” (4).借指某些白色事物。(1)白发。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“雪霜各满鬢，朱紫徒为衣。” 宋 苏轼 《次韵子由种杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)芦花。 唐 黄滔 《题山居逸人》诗：“十亩餘芦苇，新秋看雪霜。”(3)盐。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 王钦若 三司勾当，来 亳州 散食盐钱。知州有诗一句云：‘雪霜散处民心悦。’ 钦若 对曰：‘鼎鼐调时众口知。’” 节物(1).作为；行事。《吕氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。” 高诱 注：“节物，事也。行事甚高，细小之利不恃赖之也。” (2).各个季节的风物景色。 晋 陆机 《拟明月何皎皎》诗：“踟蹰感节物，我行永已久。” 宋 苏舜钦 《秋夕怀南中故人》诗：“向夕依阑念昔游，萧条节物更他州。” 清 吴伟业 《矾清湖》诗：“生还爱节物，高会逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》诗：“节物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。” (3).应节的物品。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服皆备四时，如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史二》：“中城兵马司前食盒塞道，至不得行，余怪问之，曰：‘此中城各大家至兵马处送节物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满 正在家中喫利市饭，忽见老门子 陆有恩 来拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，请我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，总是节物，不好特地来请得。今日来得极妙，且喫三盃。’” 到眼见到，看见。 唐 曹邺 《从天平节度使游平流园》诗：“池塘静於寺，俗事不到眼。”《宣和书谱·谢万》：“独‘鯁恨’一帖尤著见於世。其亦 魏 晋 已来流传到眼者，类多哀悼语，此其然也。”《老残游记》第七回：“这过往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知。” 官社帝王祭祀土神的社宫。《汉书·郊祀志下》：“‘圣 汉 兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷。’遂於官社后立官稷，以 夏 禹 配食官社， 后稷 配食官稷。” 王先谦 补注引《通典》：“社者，五土之神。” 公正(1) (2) 公平正直 公正的决定 你是公正人,你说该怎么办就怎么办。——姚雪垠《李自成》 (3) 正义、公平 无可指责的、公正的一生 暖热(1).温暖。 唐 顾况 《宜城放琴客歌》：“南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。” 宋 苏轼 《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》：“艳歌一曲回阳春，坐使高堂生暖热。” 巴金 《发的故事·星》：“ 志良 觉得心里一阵暖热，仿佛那颗心就要从胸膛里跳出来似的。” (2).炎热。 巴金 《灭亡》第五章：“但太阳还想尽力驱散那遮蔽它的薄雾，把它底光明完全照在地上，带回夏天底暖热来。” 王鲁彦 《我们的太平洋》：“洁白的瀑布诱惑着我们脱鞋袜，走去受洗礼，随后还逼我们到湖中洗浴游泳，倘若天气暖热的话。” 春盘古代风俗，立春日以韭黄、果品、饼饵等簇盘为食，或馈赠亲友，称春盘。帝王亦于立春前一天，以春盘并酒赐近臣。 唐 沉佺期 《岁夜安乐公主满月侍宴》诗：“岁炬常然桂，春盘预折梅。” 金 元好问 《春日》诗：“里社春盘巧欲争，裁红晕碧助春情。” 马南邨 《燕山夜话·今年的春节》：“什么是‘春盘’呢？它是用芹菜、韭菜、竹笋等组成的，表示勤劳、长久、蓬勃的意思。” 傩鼓谓驱逐疫鬼仪式中敲击的鼓声。 宋 陆游 《朝中措·梅》词：“鼕鼕儺鼓饯流年，烛焰动金船。” 施行执行,实施 愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 蓬门以蓬草为门。指贫寒之家。《宋书·袁顗传》：“紆金拖玉，改观蓬门。” 唐 杜甫 《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”《水浒后传》第三九回：“只恐蓬门陋质，难以相副。” 车马(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。” (2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” 不至(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。” (2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。” (3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。” 山僧(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” 野叟村野老人。 唐 杜荀鹤 《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟。” 明 杨慎 《词品·写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠。” 欧阳山 《苦斗》七十：“这里面，有自称野叟的大官儿。” 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 呜呼(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 (2) 指人丧命 呜呼哀战 吾曹犹我辈；我们。《韩非子·外储说右上》：“吾曹何爱不为公。” 南朝 梁 王僧孺 《与何炯书》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。” 宋 杨万里 《次主簿叔乞米韵》：“文字借令真可煮，吾曹从古不应贫。” 清 周亮工 《书影》卷二：“吾曹市语，举大数以为言，五金盖五十金云。” 郭沫若 《在欢送志愿军大会上》诗：“海洋深情逾骨肉，永恒胜利属吾曹。” 见事识别事势。《史记·范雎蔡泽列传》：“吾闻 穰侯 智士也，其见事迟。”《晋书·唐彬传》：“顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。” 宋 孔平仲 《续世说·假谲》：“ 崔日知 见事敏速。每朝廷有事，转祸为福，以取富贵。” 实在(1) 确实地,毫无疑问地 白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树。——《白杨礼赞》 (2) 实际上;其实 他说明白了,实在并没有空明白 (3) 干得好,扎实;地道 工作做得很实在 (4) 诚实 为人实在 (5) 真实;不虚假 实在的本领 你这个人倒实在,叫你来你就来了。——《山地回忆》 蚩蚩氓敦厚而愚昧的人。语出《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” 宋 陆游 《壬子除夕》诗：“呜呼吾曹见事晚，古俗实在蚩蚩氓。” 清 方文 《施粥行赠曹二梁父》：“矧此蚩蚩氓，穷饿良可嘆！”亦省作“ 蚩氓 ”。 明 杨慎 《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“好去偕新郎，新郎非蚩氓。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·汉口雨钱》：“在蚩氓每以为神物，而博士则以为虚渺。” 范文澜 《中国近代史》第一章第六节：“ 林 邓 见前途危险，恳求 道光帝 坚持禁烟政策，说：‘无知蚩氓，相率传讹。’”参见“ 蚩蚩 ”。 语儿即 语儿乡 。《汉书·闽粤传》：“楼船军卒 钱唐 榬终古 斩徇北将军，为 语儿侯 。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘ 越中 地也，今 吴 南亭 是。’语字或作篽，或作籞，其音同。”参见“ 语儿乡 ”。 明当犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。” 明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。” 屠苏(1) 古代一种酒名,常在农历正月初一饮用 (2) 房屋;草庵 |
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