| 古诗 | 谢朱宰借船 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 谢朱宰借船原文书生禄遫空自怜，三年官满囊无钱。身如绊骥心千里，安得一舸西风前。 令君磊落济川手，留滞亦怜穷独叟。 大舟百尺影白虹，借我搬家我何有。 函牛之鼎著鸡肋，涓滴渠须瓠五石。 劣留两席寘图书，辇石囊沙压摇兀。 典衣买酒饷三老，槌鼓鸣锣人看好。 相过重读借船帖，我自卢胡君绝倒。 诗词问答问：谢朱宰借船的作者是谁？答：陈造 参考注释书生(1) 读书人 白面书生 (2) 指抄写的人 空自徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。” 官满官吏任职期满。 唐 白居易 《别草堂三绝句》之三：“山色泉声莫惆悵，三年官满却归来。” 绊骥《淮南子·俶真训》：“身蹈于浊世之中，而责道之不行也，是犹两绊騏驥而求其致千里也。”后因以“绊驥”喻人受拘束不能施展其所长。 北周 庾信 《谨赠司寇淮南公》诗：“绊驥还千里，垂鹏更九飞。” 唐 杜甫 《李盐铁》诗之一：“盐官虽绊驥，名是 汉 庭来。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 得一(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。” 西风(1) 从西方吹来的风 温带的盛行西风 (2) (3) 指秋风 (4) 比喻腐朽没落的力量或气势 令君(1). 魏 晋 间对尚书令的敬称。后亦以称位居枢要的大臣。《晋书·荀瑁传》：“帝尝谓曰：‘ 魏武帝 言： 荀文若 之进善，不进不止； 荀公达 之退恶，不退不休。二令君之美，亦望於君也。’” 唐 沉佺期 《别侍御严凝》诗：“令君出使车，行迈方靡靡，静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋 司马光 《陪子华燕醮厅酒半过赵中令园》诗：“簪裾丞相閤，林沼令君家，烟曲香寻篆，杯深酒过花。” (2).对县令的尊称。 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 梁郑公 克家 未第时，为 潮州 揭阳 宰馆客，寓县治东斋。斋前有梅一株，忽於九月中盛开……邑士多赋诗，往往皆諂令君。” 宋 王安石 《慎县修路者》诗：“畚筑今三岁，康庄始一修，何言野人意，能助令君忧。” 金 王寂 《黄桃花》诗：“道士厌看千树老，令君别换一城新。” 磊落(1) 壮大的样子 称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》 (2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事 胸怀磊落 光明磊落 济川犹渡河。语出《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。 唐 独孤及 《庚子岁避地至玉山酬韩司马所赠》诗：“已无济川分，甘作乘桴人。” 明 张居正 《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“ 黄君 济川才，大器晚成就。” 留滞亦作“ 留蹛 ”。1.停留；羁留。《史记·太史公自序》：“是岁天子始建 汉 家之封，而太史公留滞 周南 ，不得与从事，故发愤且卒。” 唐 王建 《荆门行》：“壮年留滞尚思家，况復白头在天涯。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“ 道光 丙申，余留滞 岭 外者，再閲岁矣。” 冰心 《六一姊》：“ 余妈 还舍不得走……她知道我万不愿再留滞了，只得站起来谢了 六一姊 ，又和四围的村妇纷纷道别。” (2).指扣留，强行留人。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“即将该魂验实放行，毋得勒索留滞。” (3).搁置；阻塞。《三国志·魏志·高柔传》：“﹝ 柔 ﹞处法允当，狱无留滞。”《南史·王俭传》：“令史諮事，宾客满席， 俭 应接銓序，傍无留滞。” 宋 司马光 《乞与诸位往来商量公事札子》：“其执政有欲商量公事者……所贵论议详尽，事无留滞。” 孙中山 《建国方略·国际共同开发实业计划》：“假使外国银行先遵正当之途……然后与政府订契约，则事顺易行，岂复有留滞之忧？” (4).指搁置之事。《北齐书·循吏传·郎基》：“﹝ 基 ﹞后带 潁川郡 ，积年留滞，数日之中剖判咸尽。” (5).屯积东西；积聚。《史记·平準书》：“日者，大将军攻 匈奴 ，斩首虏万九千级，留蹛无所食。” 司马贞 索隐：“留蹛无所食。墆（蹛）音迭，谓贮也。 韦昭 音滞，谓积也。又按《古今字詁》墆今‘滞’字，则墆与滞同。按，谓富人贮滞积穀，则贫者无所食也。”《后汉书·段熲传》：“ 匈奴 、种 羌 ，并擅其地，是为癕疽伏疾，留滞胁下，如不加诛，转就滋大。” (6).指身处困境。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“年既已过太半兮，然埳軻而留滞。” 王逸 注：“言年已过五十，而輡軻沉滞，卒无所逢遇也。” 唐 杜甫 《引水》诗：“人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。” 宋 司马光 《送薛水部十丈通判并州》诗：“知君留滞久，从此欲腾驤。” (7).指身处困境之人。《汉书·儒林传序》：“臣谨案詔书律令下者……以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。” 颜师古 注：“言治礼掌故之官，本以有文学习礼义而为之，又所以迁擢留滞之人。” 穷独孤独无依。《尹文子·大道下》：“穷独贫贱，治世之所共矜，乱世之所共侮。”《晋书·魏舒传》：“ 舒 告老之年，处穷独之苦。” 唐 白居易 《祭弟文》：“吾竟无儿，穷独而已。” 宋 苏轼 《与循守周文之书》之二：“ 海州 穷独，见人即喜，况君佳士乎？” 百尺(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” (2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。” 白虹(1).日月周围的白色晕圈。《周礼·春官·眡祲》“七曰弥” 汉 郑玄 注：“弥者，白虹弥天也。”《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”《后汉书·郎顗传》：“凡日傍气色白而纯者名为白虹。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 大历 末，北方有白虹夜见。” 郭沫若 《高渐离》第一幕：“天地为之色惨淡，杲日当空白虹贯。” (2).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有……寳剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 宋 吴淑 《事类赋·服用·剑》：“阳纹阴縵之奇，紫电白虹之异。” 搬家举家迁移 下星期他们将搬家 何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” (8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” 函牛之鼎大鼎。《淮南子·诠言训》：“夫函牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入。” 高诱 注：“函牛，受一牛之鼎也。”《后汉书·刘陶传》：“其危犹举函牛之鼎，絓纤枯之末，诗人所以眷然顾之，潸焉出涕者也。” 李贤 注：“函牛之鼎谓大鼎也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》：“人材有能大而不能小，犹函牛之鼎，不可以烹鸡。”亦省作“ 函牛鼎 ”。 宋 梅尧臣 《依韵自和送诗寄潘歙州》：“源流本慷慨，吐论皆经邦。量犹函牛鼎，吾徒媿罌缸。” 鸡肋亦作“鷄肋”。1.鸡的肋骨。比喻无多大意味、但又不忍舍弃之事物。《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 因险拒守” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿 杨脩 便自严装，人惊问 脩 ：‘何以知之？’ 脩 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。’” 宋 杨万里 《晓过皂口岭》诗：“半世功名一鸡肋，生平道路九羊肠。” 明 吾丘瑞 《运甓记·辞亲赴任》：“征舠已集，拜辞偷泪滴，只为鸡肋功名，把北堂杳隔。” 清 王韬 《淞隐漫录·何华珍》：“宦海中风波岂有定哉？君前程止此，久恋鸡肋何为？” 李存葆 《高山下的花环》三：“某些领导对咱看不惯，把咱当成‘鸡肋’！” (2).鸡的肋骨。比喻瘦弱的身体。《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“螳臂拒辙，鸡肋承拳，万万相殊，破之必矣。”一本作“鷄肋”。 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“叹十分狼狈，村拳共捱，鷄肋同坏。” 涓滴点滴的水;比喻极少量的钱、物或贡献 涓滴归公 五石(1).指五种石料。后被道教用以炼丹。《史记·扁鹊仓公列传》：“中热不溲者，不可服五石。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“五石者，丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也。” 唐 李邕 《叶有道碑序》：“捃五石之髓，擷三芝之英。” 宋 苏轼 《就僦蒜山松林中卜居》诗：“ 魏王 大瓠无人识，种成何翅实五石。”参见“ 五石瓠 ”。 (2).五色琉璃。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“阳燧取火於天，五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，乃能得火。”参阅 清 赵翼 《陔余丛考·琉璃》。 (3).见“ 五色石 ”。 (4).见“ 五石散 ”。 (5).容积为五石。 图书(1) 泛指书籍 图书目录 (2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册 (3) 指图章或图章的印记 刻两方图书。——《儒林外史》 (4) 指河图洛书 (5) 图册 沙压被流沙覆盖的耕地。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·议复委勘沂州江风口沙压荒地》：“原册沙压一百一十顷五亩九分之数尚未足以尽之，何敢復有假冒！”《清史稿·高宗纪一》：“是月，蠲缓 河南 睢州 等十六州厅县沙压、隄占、水占地赋， 直隶 仓州 等五州县并 严镇 、 海丰 二场被水赋课。” 摇兀摇荡；飘荡。 宋 范成大 《昱岭》诗：“竹舆摇兀走婆娑，石滑泥融侧足过。” 陈三立 《晓抵九江作》诗：“藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。” 典衣(1).典押衣服。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。” (2).指饮酒。 清 曹寅 《读朱赤霞寄后陶诗漫和》：“衙罢典衣违例禁，病餘丸药避章纠。” 三老(1).古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》：“故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。”《史记·陈涉世家》：“三老豪杰皆曰：‘将军身被坚执鋭，伐无道，诛暴 秦 ，復立 楚 国之社稷，功宜为王。’”《汉书·高帝纪》上：“举民年五十以上，有脩行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教。”《后汉书·循吏传·王景》：“父 閎 为郡三老。” (2).指国三老，多以致仕三公任之。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百执事之人，朝於大庭。” 朱右曾 校释：“三老，国老也。谓致仕者。”《周书·儒林传序》：“下詔尊太傅 燕公 为三老。”参见“ 三老五更 ”。 (3). 东汉 赤眉农民起义军最高首领的称号。《后汉书·刘盆子传》：“ 琅玡 人 樊崇 起兵於 莒 ，众百餘人转入 太山 ，自号三老。”《资治通鉴·汉光武建武元年》：“诸三老、从事皆大会。” 胡三省 注：“赤眉诸帅最尊者号三老，次从事。” (4).指上寿、中寿、下寿。《左传·昭公三年》：“公聚朽蠹，而三老冻馁。” 杜预 注：“三老、谓上寿、中寿、下寿。皆八十已上。” (5).道教指上元老君、中玄老君、下黄老君。《黄庭内景经·脾部》：“注念三老子轻翔。” 梁丘子 注：“三老谓元老、玄老、黄老之君也。” (6).柁工。 唐 杜甫 《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。” 仇兆鳌 注：“ 蔡 注：‘峡中以篙师为长年，舵工为三老。’ 邵 注：‘三老，捩船者，长年，开头者。’” 宋 陆游 《入蜀记》五：“问何谓长年三老，云梢工是也。” 清 沉受宏 《九龙滩》诗：“长索条分众揽舟，独把操篙付三老。” (7).称三个德高望重的老前辈。所指不一。 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三老》谓 文彦博 、 张方平 、 范镇 为国之三老， 傅尧俞 、 范纯仁 、 刘挚 为 和州 三老。《元史·张德辉传》：“﹝ 张德辉 ﹞与 元裕 、 李冶 游 封龙山 ，时人号为‘龙山三老’云。”《明史·文苑传四·唐时升》：“﹝ 唐时升 ﹞与里人 娄坚 、 程嘉燧 并称曰‘练川三老’。” (8).泛指有声望的老人。 清 赵翼 《谒补山制府奉呈》诗：“望高已共尊三老，才大疑兼用五官。” 清 金和 《围城纪事六吟·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私嘆嗟。” 槌鼓擂鼓，击鼓。 唐 杜牧 《大雨行》：“奔觥槌鼓助声势，眼底不顾纤腰娘。” 鸣锣敲打铜锣。常用以警众、聚众。《元史·刑法志四》：“诸军官鳩财聚众，张设仪卫，鸣锣击鼓，迎赛神社，以为民倡者，笞五十七。” 郭灿东 《黄巢》第三章七：“ 王处存 便命鸣锣收军。” 看好(1) 以为前景不错或希望较大 股市仍然看好 (2) 看重 许多名家都看好她 相过(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’” (2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。” (3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。” 重读把一个词或词组里的某个音节或语句里的某几个音节读得重些、强些 重读音节 我自犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。” 卢胡谓笑声发于喉间。 宋 苏轼 《石芝》诗：“主人相顾一抚掌，满堂坐客皆卢胡。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“数诗浅俗鄙夷，即与所讥不类，寧免大雅卢胡。”参见“ 胡卢 ”。 绝倒前仰后合地大笑 每闻卫玠言,辄叹息绝倒。——《新五代史·晋家人传》 |
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