| 古诗 | 寄洺州李大夫 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 孟郊 |
| 释义 | 寄洺州李大夫原文自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。 鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。 剑折唯恐匣，弓贪不让勋。 方知省事将，动必谢前群。 鹳阵常先罢，鱼符最晚分。 步闲洺水曲，笑激太行云。 诗叟未相识，竹儿争见君。 殷勤越谈说，记尽古风文。 诗词问答问：寄洺州李大夫的作者是谁？答：孟郊 全唐诗：卷378-7 参考注释自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 国事国家重要的事务。尤指与政治有关的事 国事至此,予不得爱身。——宋· 文天祥《指南录后序》 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 儒道(1).儒家的道德原则。《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽 舜 不能加毫末于是矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔羣，而意实卓尔矣。” (2).泛指儒家的思想学说。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“儒道在 汉 为讖讳所杂，在 宋 为二氏所杂。” (3).谓儒家和道家的思想学说。《三国志·魏志·锺会传》：“ 弼 好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十餘卒。” 失所(1) 失去安身之处 流离失所 (2) 失当 贤人德才兼备的人 自古贤人。——《史记·魏公子列传》 明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》 鸟巢鸟儿为了保存蛋、孵蛋并抚育小鸟而做的住处 迸射四散喷射 易燃易爆物品在火海中迸射 鹿耳(1).鹿的耳朵。 唐 孟郊 《寄洺州李大夫》诗：“鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。” (2).见“ 鹿耳门 ”。 骇惊犹惊骇。《文选·左思＜吴都赋＞》“骇鸡之珍” 李善 注引 汉 宋衷 曰：“角有光，鷄见而骇惊也。”《魏书·蠕蠕传》：“诸军至漠南，舍輜重，轻骑齎十五日粮，絶漠讨之， 大檀 部落骇惊北走。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“孺子啜泣相告，隶妾骇惊。” 唯恐唯独害怕（担心）；只怕（担心） 【近义词】恐怕 【反义词】放心 【出处】 * 《贯彻调整方针，保证安定团结》：“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动，提供了一方面的有利条件。” 【造句】他做事小心翼翼的,唯恐出错.为了不惊醒他，我生怕发出声音！ 不让(1) 不逊让;不推辞 当仁不让 (2) 不同意,不许 我想帮帮忙,他还不让呢 省事视事,今称“办公” 鹳阵军阵名。 唐 孟郊 《寄洺州李大夫》诗：“鸛阵常先罢，鱼符最晚分。”参见“ 鸛鹅 ”。 鱼符隋 唐 时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信，谓之“鱼符”，亦名鱼契。 隋 开皇 九年，始颁木鱼符于总管、刺史，雌一雄一。 唐 用铜鱼符，所以起军旅，易官长；又有随身鱼符，以金、银、铜为之，分别给亲王及五品以上官员，所以明贵贱，应征召。《隋书·高祖纪下》：“﹝ 开皇 九年闰月﹞丁丑，颁木鱼符於总管、刺史，雌一雄一。” 唐 陆龟蒙 《送董少卿游茅山》诗：“将随羽节朝珠闕，曾佩鱼符管 赤城 。” 宋 司马光 《论夜开宫门状》：“若以式律言之，夜开宫殿门及城门者，皆须有墨勑鱼符。” 明 张煌言 《即事柬定西侯》诗之一：“纵有鱼符专亦得，只今岂少 信陵君 。” 水曲水流曲折处；曲折的水滨。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 汉 郑玄 注：“五驭：鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 郑观应 《盛世危言·铁路》：“铁路遇山岭水曲，均须遶越，架空凿洞，亦可驶行。” 宋 代西南少数民族舞曲名。《宋史·蛮夷传四·西南诸夷》：“一人吹瓢笙如蚊蚋声。良久，数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节。询其曲，则名曰《水曲》。” 行云流动的云;亦用以比喻女子头发 诗叟年老的诗人。 唐 孟郊 《凭周况先辈于朝贤乞茶》诗：“曾向贵人得，最将诗叟同。” 宋 杨万里 《檄风伯》诗：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟。” 相识(1) 互相认识 素不相识 (2) 指彼此认识的人 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 谈说议论;叙说 他们正谈说着,门开了 尽古犹终古。《墨子·经说下》：“景，光至景亡，若在，尽古息。” 孙诒让 间诂引 俞樾 曰：“尽古，犹终古也。《考工记》‘则於马终古登陁也’，《庄子·大宗师篇》‘终古不忒’，是‘终古’为古人恆言。《释名·释丧制》曰：‘终，尽也。’故‘终古’亦曰‘尽古’也。” 风文见“ 风纹 ”。 |
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