古诗 | 寿炳同长老 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈著 |
释义 | 寿炳同长老原文飞雪亭边欲雪天,当年生日又今年。云山卓锡闲心外,湖海烧香笑面前。 每为寒交倾钵施,更多雅客问诗禅。 最高高处长长寿,赞叹中閒欢1-1喜1*1缘。 诗词问答问:寿炳同长老的作者是谁?答:陈著 参考注释当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 生日人出生的那一天,每年满周岁的那一天也叫生日 祝你生日快乐 今年指现在的这一年 云山(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗:“云山离晻曖,花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗:“云起 太华山 ,云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗:“云山相照翠会合,殿阁对起凉参差。” (2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“云山万里兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗:“西塞云山远,东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“既而 秋圃 揭换壁纸,又得数诗……又一首曰:‘咫尺楼窗夜见灯,云山似阻几千层。’” (3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》:“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ,迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注:“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰:‘临沧洲而谢 支伯 ,登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗:“云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗:“得意云山是处过,逢人对酒即高歌。” 卓锡卓,植立;锡,锡杖,僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。 元 张伯淳 《楞伽古木》诗:“ 道林 卓锡旧种此,髣髴於今八百年。” 明 郑仲夔 《耳新·梵胜》:“师卓锡 岑山 ,苦心实行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》:“西僧自西域来,一赴 五臺 ,一卓锡 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·发蛟》:“山之麓有古寺,曰 清浄庵 ,地仅半弓,编茅为屋,一老僧卓锡其中。” 闲心闲适的心情 没有闲心管这种事 湖海(1).湖泊与海洋。《南齐书·王敬则传》:“ 会 土边带湖海,民丁无士庶皆保塘役。” 唐 韦应物 《登重玄寺阁》诗:“山川表明丽,湖海吞大荒。” (2).指湖泊。《明一统志·应天府·形胜》:“ 长江 千里,险过汤池,外连 江 淮 ,内控湖海。” (3).泛指四方各地。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗:“惜哉湖海上,曾校 蓬莱 书。”《二刻拍案惊奇》卷二:“小人虽在湖海飘零,自信有此絶艺,不甘轻配凡女。” 郁达夫 《乘车赴东京过天龙川桥》诗:“十年湖海题诗客,依旧青衫过此桥。” (4).指浪迹江湖,不与朝政。 清 陈济生 《怀友》诗:“颇忆 元龙 久湖海,近来风雅復何如?” 烧香(1) 拜神佛时点着香插在香炉中 烧香拜佛 (2) 比喻为求人办事而请客送礼 有些地方风气不正,办事得先烧香 笑面(1).笑容。 金 元好问 《中州集·王革》:“初,在 太原 作诗有‘赤心遭白眼,笑面得嗔拳’之句。” (2).指带笑容的假面具。 清 曾廷枚 《古谚闲谭·嗔拳谚》:“ 江 淮 俗,每作诸戏,必先设嗔拳笑面,村野之人,以腊末作之,不知其所谓也。《岁时记》云‘邨人逐除’。今南方为此戏者,必戴假面,作勇力之势,谓之嗔拳。今谚云:‘嗔拳不打笑面。’似本此。” 雅客高雅的客人。《花月痕》第三回:“我辈虽非雅客,竟欲到你小院一坐,不知可否?” 诗禅(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》:“且举诗禪问答以困之, 潘 气略不慑,应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》:“诗禪何所於始乎?其当中古之时乎?人心稍变,直道难行,有託兴,有佹诗,有讽諫,有寓言,有隐语,有廋词,俗谓之谜,而士夫谓之诗禪。如禪教深远,必由猜悟,不可直指径陈,径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》:“不是诗禪不是谜,灯昏酒散费人猜。” (2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“捨筏登岸,禪家以为悟境,诗家以为化境,诗禪一致,等无差别。” 高处(1) 隆起的地方或位置;山丘 (2) 相对较高的位置 带来一张在三万五千英尺高处拍摄的能反映真相、轮廓鲜明的照片 长长(1).常常;经常。 唐 智远 《律僧》诗:“滤水与龕灯,长长护有情。” 宋 周邦彦 《感皇恩》词:“为谁心子里,长长苦?” (2).长久。《朱子语类》卷七二:“有昼必有夜,设使长长为昼而不夜,则何以息?” 敬重长上。《礼记·大学》:“上老老而民兴孝,上长长而民兴弟。” 郑玄 注:“老老、长长,谓尊老敬长也。”《荀子·大略》:“贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长,义之伦也。”《吕氏春秋·先己》:“亲亲、长长、尊贤、使能。” 赞叹称赞;叹赏 赞叹不已 欢喜(1) 喜爱、爱好 她欢喜拉手风琴 (2) 喜欢、喜爱 欢喜滑水 |
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