| 古诗 | 送韩仲文奉使 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 送韩仲文奉使原文往使匈奴国，持节岂辞遥。朔北正苦寒，风汝与雪飘。 燕山何处是，汉铭应已销。 前车渡冰河，后骑鸣金镳。 行行至穹庐，尊我不敢嚣。 玉爵亲献酬，名裘进狐貂。 礼成复命日，菀抑舒杨条。 诗词问答问：送韩仲文奉使的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释匈奴古代的一个游牧民族,与 匈奴族有血缘关系或系同一民族,包括中国历史上的戎族与狄族。据中国史籍记载,公元前3世纪匈奴曾占领从里海到长城的广大地域,并统治蒙古的大部分 持节拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证) 乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》 朔北泛指我国 长城 以北地区。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“流离辛苦，几死朔北之野。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 荆 南怀憓，朔北思韙。” 唐 贾岛 《雨夜寄马戴》诗：“今夕 曲江 雨，寒摧朔北风。” 苦寒极端寒冷;严寒 燕山中国河北省北部山脉。西起八达岭,东到山海关,主峰雾灵山2116米。著名的明朝万里长城在河北省、北京市部分即沿其山脊而筑 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 前车见“ 前车之鉴 ”。 冰河结冰的河流;冰川 铁马冰河入梦来。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》 后骑后面随从的骑兵。 汉 王粲 《英雄记·吕布》：“ 布 以矛刺中 汜 ， 汜 后骑遂前救 汜 ， 汜 、 布 遂各两罢。” 南朝 梁简文帝 《伤离新体诗》：“前驱经御宿，后骑歷河滣。” 唐 王勃 《春思赋》：“后骑犹分 长乐馆 ，前旌已映 洛阳宫 。” 鸣金敲锣,古代战争中收兵不战的信号 鸣金收兵 行至到达。《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“行至十岁来，五经三史，无所不通。” 谓行为臻于至善之境。《荀子·子道》：“言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！” 穹庐古代游牧民族居住的毡帐 天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 玉爵(1).玉制的酒杯。《周礼·天官·大宰》：“享先王亦如之，赞玉几、玉爵。” 孙诒让 正义：“ 程瑶田 云：‘玉爵即玉琖也。’《明堂位》曰：‘爵， 夏后氏 以琖， 殷 以斝， 周 以爵。’此明 鲁 有三代之爵，其名不同，其为爵一也。”《礼记·曲礼上》：“饮玉爵者弗挥。” 孔颖达 疏：“玉爵，玉杯也。” 三国 魏 王朗 《冬腊不得朝表》：“连歷天人三朝之元庆，而无缘祇奉玉爵，以献万寿。” (2).泛指酒杯。 唐 白居易 《秋霖即事联句三十韵》：“金乌何时见，玉爵几时传？” 献酬亦作“献醻”。 1.谓饮酒时主客互相敬酒。《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度，笑语卒获。” 郑玄 笺：“始主人酌宾为献，宾既酌主人，主人又自饮酌宾曰醻。”《史记·孔子世家》：“献酬之礼毕， 齐 有司趋而进曰：‘请奏四方之乐。’” 唐 朱湾 《奉使设宴戏掷笼筹》诗：“献酬君有礼，赏罚我无私。” 清 孙枝蔚 《中秋夜与同幕者把杯》诗：“但恨坐一室，无人互献酬。” (2).泛指斟饮。 宋 陆游 《龟堂独酌》诗之二：“一榼兰溪自献酬，徂年不肯为人留。” (3).酬答；应答。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“文明从容，亦心声之献酬也。” 宋 秦观 《次韵刘逊父以宁斋诗二轴作以还之》：“明珠白璧堪投报，细草幽花入献酬。” 清 尤侗 《病约三章》：“僕病未能，献酬笔墨，东涂西抹，少作狼藉，老至頽唐，勉强塞白。” 礼成仪式终结。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，来修旧好。礼成而不反，无所归死，请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书＜杨太真外传＞后》：“盖新书（《新唐书》）据下詔之日，旧书（《旧唐书》）据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗：“熊馆发云旌，春蒐告礼成。” 命日谓限定日期。《左传·宣公十一年》：“令尹 蔿艾猎 城 沂 ，使封人虑事，以授司徒，量功命日。” 杜预 注：“命作日数。” 菀抑枯萎。菀，通“ 苑 ”。 宋 梅尧臣 《送韩仲文奉使》诗：“礼成復命日，菀抑舒杨条。”按，此言 韩氏 冬日出使，至枯杨抽条时礼成复命。 |
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