| 古诗 | 拟古诗二十首·其五·拟西北有高楼 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文高楼一何迥，西北来天风。 绮疏张四面，云甍飞三重。 其上何所置，笙歌罗绮丛。 中有窈窕人，含悲独无悰。 毋乃卖饼妻，离弦感曲衷。 一弹怀菤葹，三叹置丝桐。 仰望层云间，愧彼双飞鸿。 诗词问答问：《拟古诗二十首·其五·拟西北有高楼》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第一部 出处：御制诗二集卷三十五 参考注释高楼高层的住宅大楼或办公大楼 一何何其,多么 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 妇啼一何苦。 西北方位名,介于西和北之间。特指中国西北部 泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 天风风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。” 绮疏亦作“ 綺疎 ”。指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》：“窻牖皆有綺疎青琐，图以云气仙灵。” 李贤 注：“綺疎谓鏤为綺文。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“彤云斐亹以翼櫺，皦日炯晃於綺疏。” 李善 注：“ 薛综 《西京赋》注曰：‘疎，刻穿之也。’刻为綺文，谓之綺疏也。” 五代 张泌 《南歌子》词：“綺疎飘雪北风狂。” 清 赵翼 《题岭南物产图六十二韵》：“红蕉宜綺疏，幽兰称空谷。” 四面东、南、西、北四个方面,泛指周围 四面受敌 云甍高耸入云的屋脊。借指高大的房屋。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗之七：“雕梁虹拖，云甍鸟跂。” 明 王世贞 《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》：“帝都云甍接九衢，委巷独满羣公车。” 三重(1).三种隆重的礼仪。指祭祀仪式中献用祼、声用升歌、舞用《武宿夜》。《礼记·祭统》：“夫祭有三重焉：献之属莫重於祼，声莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此 周 道也。” (2).三种隆重的礼仪。指 夏 、 商 、 周 三王之礼。《礼记·中庸》：“王天下有三重焉，其寡过矣乎。” 郑玄 注：“三重，三王之礼。” 孔颖达 疏：“谓 夏 、 商 、 周 三王之礼，其事尊重，若能行之，寡少於过矣。” 三层。《礼记·礼器》：“天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。” 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 笙歌(1) (2) 和笙之歌 (3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡) 罗绮(1).罗和绮。多借指丝绸衣裳。 汉 张衡 《西京赋》：“始徐进而羸形，似不任乎罗綺。” (2).指衣着华贵的女子。 唐 李白 《清平乐》词：“女伴莫话孤眠，六宫罗綺三千。” 宋 柳永 《迎新春》词：“徧九陌罗綺，香风微度。” 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“看罗綺千行，列成屏架。” (3).喻繁华。 明 夏完淳 《杨柳怨和钱大揖石》：“到今罗綺古 扬州 ，不辨 秦 灰十二楼。” 黄小配 《＜廿载繁华梦＞序二》：“最怜罗綺地，回首已荒烟。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 含悲怀着悲哀的感情 含悲忍泪 独无犹言难道没有。《汉书·王莽传中》：“是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：‘独无天帝除书乎？’” 清 赵青藜 《读左管窥·晏婴论》：“况 婴 系本公族，世为列卿，独无社稷责哉？” 毋乃(1).莫非；岂非。《礼记·檀弓下》：“君反其国而有私也，毋乃不可乎？”《汉书·董仲舒传》：“今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与？” 清 袁枚 《新齐谐·百四十村》：“ 周叟 颇喜饮，今不来卖薪，又不来称祝，毋乃病乎？” (2).犹无奈。 宋 赵时庚 《金漳兰谱·品兰高下》：“虽有不韙之谓，毋乃地邇而气殊，叶萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋怀》诗：“君子守故辙，毋乃见者嗤。” 卖饼(1).出卖饼食。旧时以为贱业。《汉书·王莽传中》：“ 王盛 者，卖饼。 莽 按符命求得此姓名十餘人，两人容貌应卜相，径从布衣登用，以视神焉。” 宋 陆游 《寓怀》诗：“我岂卖饼儿，自衒三家市。” 清 陈维崧 《金菊对芙蓉·舟行遇大风仍用前韵》词：“十载萍梗飘流，只赁廡 皋桥 ，卖饼 安丘 。” (2).指 晋 束晳 的《饼赋》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“ 潘岳 ‘丑妇’之属， 束晳 ‘卖饼’之类，尤而效之，盖以百数。” (3).见“ 卖饼家 ”。 离弦(1).离别时所奏乐曲。 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。” 唐 卢纶 《送赵真长归夏县旧山依阳徵君读书》诗：“临杯忽泫然，非是恶离弦。” (2).箭离弓弦。比喻迅速。如：发令枪一响，健儿们如离弦之箭，疾驰而去。 曲衷内中的情由 细表曲衷 菤葹草名。即卷施。相传此草拔心不死。 南朝 梁 王僧孺 《赠顾仓曹》诗：“臂如菤葹草，心谢叶空存。”参见“ 卷施 ”。 三叹亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。” 谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。” 丝桐(1).指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。《史记·田敬仲完世家》：“若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？” 汉 王粲 《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。” 唐 高适 《陪窦侍御灵云南亭宴诗》：“丝桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪记·琴挑》：“夜色新凉，故尔操弄丝桐，少寄岑寂。” (2).指乐曲。 宋 贺铸 《罗敷歌》词之四：“自怜 楚 客悲秋思，难写丝桐，目断书鸿，平淡江山落照中。” 仰望(1) 抬头向上看 (2) 敬仰而有所期望 层云一种云形,其特点是水平伸展范围较大并且比层积云或卷层云的高度较低 双飞(1).成对飞翔。 三国 魏 曹丕 《清河作》诗：“愿为晨风鸟，双飞翔北林。” 唐 李白 《双燕离》诗：“双燕復双燕，双飞令人羡。” (2).常比喻夫妻情笃。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“惟帝与后，契阔在昔。比翼白屋，双飞紫阁。”《花月痕》第四四回：“比翼双飞，频伽并命；生既堪怜，死尤可敬。” |
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