| 古诗 | 放鹊 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 放鹊原文鹊为禽之灵智兮，胡蹈机而不知。为席皁以困束兮，固性命之将危。 喜远人之至止兮，始屡验以如期。 向何预觉兮，此何自昏。 岂专心以谋食兮，昧目前之祸根。 苟所履必虑患兮，莫若去人远以图存。 屑余秣以致死兮，诚咎尔而无耻。 维群鸣之苦伤兮，使吾心之测尔。 予测孔孟兮尔自解则艰，皁听予言兮释尔而还。 抚尔呪尔无甚顽，后谁恤尔兮拓弹方弯。 诗词问答问：放鹊的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释灵智智慧。《晋书·文苑传·李充》：“夫极灵智之妙、总会通之和者，莫尚乎圣人。” 隋 彦琮 《福田论》：“心有灵智，称之曰神，隐而难知，谓之不测。”《云笈七籤》卷九五：“身为滓质，犹至虚妙，况其灵智益深益远乎？” 蹈机谓处于事物的迹象和表征已显露的时候。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“盖寻微以知著，原始以见终，然而闇夫蹈机不觉，何前识之至难。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。性命指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》 远人(1) 疏远的人 (2) 远处的人 如期按照事先约定的时间 会议将如期召开 预觉(1).预先感觉。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“ 眉间尺 预觉到将有巨变降临，他们便都是焦躁而忍耐地等候着这巨变的。” 鲁迅 《野草·复仇》：“他们已经预觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味。” (2).预先的感觉。 骆宾基 《由于爱》：“ 邰浩然 感到他的士兵在畏怯于未来，恐惧着战场，就像他们都有一种将要与世长辞的预觉。” 何自何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 輦过，问 唐 曰：‘父老何自为郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自结人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？” 专心用心专一,一心不二 专心致志 专心研究 谋食设法寻求维持生活的门路 目前当前,现在 目前我掌握的材料 祸根祸事的根源,也指引起祸事的人或事物 铲除祸根 虑患忧虑祸患。《荀子·大略》：“先患虑患谓之豫，豫则祸不生。”《三国志·魏志·杨阜传》：“惟陛下虑患无形之外，慎萌纤微之初。” 宋 苏辙 《历代论一·汉文帝》：“为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为 鼂错 者鲜矣！” 清 龙启瑞 《读＜曹参传＞书后》：“且 参 能幸而薨於 孝惠 之世耳，使天假之年得见 吕后 、 产 、 禄 之事，不知 参 将以歌謼日饮者治之耶，抑皇然虑患之不暇给也？” 图存为生存而努力 图存而不得 致死引起死亡;因…而死去 致死原因正在进一步查找 无耻不知耻辱;不要脸 无耻的东西 孔孟儒家代表人物 孔子 和 孟子 的并称。 晋 张协 《洛禊赋》：“於是搢绅先生，啸儔命友，携朋接党，冠童八九，主希 孔 孟 ，宾慕 颜 柳 。临涯咏唫，濯足挥手。” 宋 王安石 《哭梅圣俞》诗：“栖栖 孔 孟 葬 鲁 邹 ，后始卓犖称 軻 丘 。” 元 郝经 《原古上元学士》诗：“麟死九鼎沦，万世无 孔 孟 。文字糠粃餘，扶藉不絶圣。” 清 朱轼 《＜张子全书＞序》：“以《易》为宗，以《中庸》为体，以 孔 孟 为法。” 自解(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清 李渔 《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。” (2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下詔狱。 琼 迫，疏訐 延和 以自解。” (3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。” 而还以还，以来。 于右任 《祭邹容墓后赠刘三》诗：“廿载而还事始伸，同来扫墓一沾巾。” |
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