| 古诗 | 穹窿山上真观 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 穹窿山上真观原文见说古由钟，乘閒陟碧峰。 上真严祀帝，四釜切祈农。 奚必逢茅固，无劳学赤松。 具区眼底近，可以畅心胸。 诗词问答问：穹窿山上真观的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押冬韵 出处：御制诗三集卷二十 参考注释见说(1).告知，说明。 晋 张华 《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。” (2).犹听说。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“见説 蚕丛 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案惊奇》卷八：“今日见説，却记得你前年间曾言 苏州 所遇，果非虚话了。” 清 李渔 《蜃中楼·离愁》：“见説红颜薄命，不信今生心儿愿儿果得盈。” 上真真仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“ 子良 答曰：‘枉蒙上真赐降，腐秽欣惧交心，无以自厝。’” 唐 李商隐 《同学彭道士参寥》诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂謫亦千春。” 清 王慧 《秋夜梦同先慈赋诗得天上桃花之句》：“ 大华 峰头见上真，霞衣绰约是前身。”详“ 上仙 ”。 祈农祈求农业丰收。 唐 褚亮 《享先农乐章·舒和》：“望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。” 无劳(1).不要劳累；不用劳烦。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”《仪礼·聘礼》“辩復命如聘” 汉 郑玄 注：“自陈币至於上介，以公赐告无劳。” 贾公彦 疏：“无劳者，劳主君出命，今君薨，不可代君出命，故知无劳也。” (2).犹无须，不烦。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“故 河 不出图， 夫子 有嘆，如或可造，无劳喟然。”《北史·贺若弼传》：“ 叔寳 惶惧流汗，股慄再拜。 弼 谓曰：‘……无劳恐惧。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗：“预传籍籍新京尹，青史无劳数 赵 张 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·欧报对于中国革命之舆论》：“此其中利害， 中国 人宜自审度，无劳外人代计。” (3).没有劳绩。《战国策·赵策四》：“位尊而无功，奉厚而无劳。” 赤松(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。 (2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。 (3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。 具区古泽薮名，即 太湖 。又名 震泽 、 笠泽 。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰 扬州 ，其山镇曰 会稽 ，其泽藪曰 具区 。”《尔雅·释地》：“ 吴 越 之间有 具区 。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·地名异》：“ 嵩高 、 外方 一山而名二， 具区 、 震泽 一湖而号殊。” 眼底(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等 (2) 眼前;眼里 登楼一望,全城景色尽收眼底 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 心胸犹“心中”,“内心” |
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