| 古诗 | 捣练子 华州王待诏乞词 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 捣练子 华州王待诏乞词原文王待诏，善传神。日常心意在他人。 便都忘，自己身。 如省觉，出迷津。 逍遥坦荡哩＊。 乐清闲，得悟真。 诗词问答问：捣练子 华州王待诏乞词的作者是谁？答：马钰 参考注释待诏(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。” (2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。 (3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。” (4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。” 传神指生动逼真地刻划出人或物的神情 日常平时的,经常的 日常生活 日常工作 心意(1) 对人的情意 这礼物是我们的心意 (2) 心中的意思 他人别人 不许他人干涉 自己(1) 自身;本身 一个人需要很长的时间才发现别人与自己有多大的不同 (2) 属于某人自身的或某物本身的 我自己的父亲 省觉(1).觉悟，明白。《坛经·忏悔品》：“自性变化甚多，迷人不能省觉。” (2).觉察；发觉。 明 陶宗仪 《辍耕录·阴府辩词》：“侧室 刁氏 有娠，妻怒之，箠挞苦楚，昼夜不息，数次自经与溺，以省觉不得死。” (3).苏醒，睡醒。《水浒传》第四五回：“若怕五更睡着了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头，大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“和尚鼻息如雷，那里摇得觉……自初更摇起，只要守和尚省觉，直守到五更，也不省。” 迷津找不到渡口,多指使人迷惘的境界 此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。——《红楼梦》 逍遥自由自在,不受拘束 坦荡(1) 宽且平 一片坦荡的苇丛 (2) 喻人心地正直,心胸开阔 君子坦荡荡。——《论语·述而》 胸襟坦荡 清闲摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实 |
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