| 古诗 | 命邹一桂为设色古干梅辄叠前韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文绘事设色久不为，祗以节末非根底。 结习其如未尽忘，时复淡墨写生蕊。 盆中古干识春工，不作寻常百珠累。 暗香疏朵五六丁，叫绝梅花赖有此。 常见南极老人图，鲐背睟面如童子。 我会其意不能工，北门学士其咨尔。 粉本略具试设色，发墨更喜宣德纸。 西清渲染不多时，已为华光传妙理。 富丽何须百首诗，诡奇似阅千年史。 桃夭杏艳诚彼哉，汉柏唐槐视此矣。 歌成大笑谓小山，无乃尔为太相似。 诗词问答问：《命邹一桂为设色古干梅辄叠前韵》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗二集卷三十一 参考注释绘事(1) 绘画之事 (2) 图画 设色涂色;着色 图画之设色者,用水彩,中外所同也。——蔡元培《图画》 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 节末情节本末。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·心头小人》：“ 安丘 明经 张某 当昼寝，忽一小人自心头出，身才半尺许，儒衣儒冠，如伶人结束。唱崑曲，音节殊可听，説白、自道名贯，一与己合，所唱节末，皆其平生所经歷。” 根底(1) 事物赖以建立的基础;事物得以成立或受到支持的根据 墙上芦苇,头重脚轻根底浅 他的英文根底不错 (2) 底细 你了解这人的根底吗? 追问根底 结习(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。” (2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。” 其如怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。” 时复犹时常。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“不才时復託怀玄胜，远咏 老 庄 。” 唐 杜甫 《溪上》诗：“ 西江 使船至，时復问京华。” 写生直接以实物或风景为对象绘画 人物写生 写生画 中古较晚的古代,在我国多指魏晋南北朝隋唐这个时期,即3世纪到9世纪 中古之世。(此指虞夏时期。)——《韩非子·五蠹》 春工春季造化万物之工。 唐 张碧 《游春引》诗之三：“万汇俱含造化恩，见我春工无私理。” 宋 柳永 《剔银灯》词：“何事春工用意，绣画出，万红千翠。” 元 姚燧 《新水令·冬怨》套曲：“梅花一夜漏春工，隔纱窗暗香时送。” 明 杨慎 《雁来红赋》：“兹微生兮秋颖，乃借荣於春工。” 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 暗香梅花的代称 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》 六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 叫绝称赞事物好到极点 拍案叫绝 梅花(1) 梅树的花 (2) 〈方〉∶腊梅 (3) 梅花形的 梅花翅。——《聊斋志异·促织》 常见(1) 在正常实践或事态发展中发生的 所塑造的人物胜过爱情剧本中常见的角色 (2) 强调没有区别的或例外的特征的 常见的东西 (3) 正常性的;非例外的 在根据口授听写下来的作品中常见的…离题话 (4) 在种类上属于一般的 感冒是一种常见病 南极老人星名，即 * 。旧时以为此星主寿，故常用于祝寿时称颂主人。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。” 张守节 正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见於景，春分之夕见於丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安寧；不见，人主忧也。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“ 衡山 苍苍入紫冥，下看南极老人星。”《水浒传》第一回：“披髮仗剑， 北方真武 踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。”亦省作“ 南极老 ”。 明 张伯纯 《仙吕点绛唇·寿康对山太史》套曲：“雨过庭除，爽生紈苧。祥光騖，奏瑟吹竽，南极老迎初度。” 鲐背(1).谓老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征。《尔雅·释诂上》：“鮐背、耇老，寿也。” 郭璞 注：“鮐背，背皮如鮐鱼。” 汉 焦赣 《易林·震之比》：“耋老鮐背，齿牙动摇，近地远天，下入黄泉。” 宋 梅尧臣 《元日》诗：“举杯更献酬，各尔祝鮐背。” (2).代称老人。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年三月》：“垂髫鮐背，山农野叟，咸以手加额，仰面谢天。” 清 曹寅 《集余园看梅》诗：“鳩车竹马曾经处，鮐背龎眉识此生。” 童子(1) (2) 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 (3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 北门学士唐高宗 时，弘文馆直学士 刘祎之 、著作郎 元万顷 等，时奉诏于翰林院草制，密令参决，以分宰相之权。 唐 制，官衙都在宫城之南，院在 银台 之北， 刘 元 等人不经南门，而于北门出入，时人因谓之“北门学士”。参阅《旧唐书·刘祎之传》、 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七。 咨尔《论语·尧曰》：“ 尧 曰：‘咨，尔 舜 ！天之厤数在尔躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；尔，女也……故先咨嗟，叹而命之。”后常以“咨尔”用于句首，表示赞叹或祈使。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“长离云谁，咨尔 陆生 。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“咨尔弟昆，敬事一心。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“咨尔髦众，服役甚勤，执劳无怠。” 粉本(1).画稿。古人作画，先施粉上样，然后依样落笔，故称画稿为粉本。 唐 韩偓 《商山道中》诗：“却忆往年看粉本，始知名画有工夫。” 宋 苏轼 《阎立本职贡图》诗：“粉本遗墨开明窗。” 王十朋 集注：“ 唐明皇 令 吴道子 往貌 嘉陵 山水，回奏云：‘臣无粉本，并记在心。’” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷一：“古人画稿谓之粉本，前辈多寳蓄之；盖其草草不经意处，有自然之妙。 宣和 、 绍兴 所藏粉本，多有神妙者。” 清 方薰 《山静居画论上》：“画稿谓粉本者，古人於墨稿上加描粉笔，用时扑入縑素，依粉痕落墨，故名之也。” (2).指图画。 清 纳兰性德 《金缕曲》词：“ 麟阁 才教留粉本，大笑拂衣归矣。如斯者古今能几？” 清 曹寅 《寄姜绮季客江右》诗：“九日篱花犹寂寞， 六朝 粉本渐模糊。” 缪鸿若 《题担当和尚画册》：“休嫌粉本无多剩，寸土伤心下笔难。” (3).比喻底本、基础等。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“曲谱者，填词之粉本，犹妇人刺绣之花样也。” 清 唐孙华 《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗：“退思此事实创举，岂有粉本供师资。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“至谓作者搜采异闻，乃设烟茗於门前，邀田父野老，强之谈説以为粉本，则不过委巷之谈而已。” 发墨谓砚石磨墨易浓而显出光泽。 宋 欧阳修 《砚谱》：“ 歙 石出於 龙尾溪 ，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷中：“古有 青州 熟铁砚，甚发墨。” 明 马愈 《马氏日抄·方城石》：“何以谓之发墨？曰：磨墨不滑，停墨良久，墨汁发光，如油如漆，明亮照人。此非墨能如是，乃砚石使之然也，故发墨者为上。” 潘天寿 《听天阁画谈随笔·用墨》：“墨须研而后用，故砚以细洁能发墨者为上。” 宣德明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435年) 宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。——《聊斋志异·促织》 西清(1).西厢清净之处。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“青龙蚴蟉於东葙，象舆婉僤於西清。” 郭璞 注引 张揖 曰：“西清者，葙中清浄处也。”后指帝王宫内游宴之处。 宋 徐铉 《茱萸》诗：“长和菊花酒，高宴奉西清。” (2). 清 代宫廷内南书房。 清 赵翼 《辰州吊诸桐屿》诗：“我来东道谁为主，君在西清最有声。” 渲染(1) 画国画时用水墨或淡色涂抹画面以加强艺术效果 (2) 比喻夸大的形容 渲染战争恐怖 多时很长一段时间 恭候多时 华光光华；美丽的光彩。《汉书·礼乐志》：“璧玉精，垂华光。” 颜师古 注：“言礼神之璧乃玉之精英，故有光华也。” 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 冰心 《国庆节前北京郊外之夜》：“忽然远处西边的树梢上，哗哗地喷出一阵华光。” 妙理精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。” 富丽(1).宏丽；华丽。 唐 柳宗元 《李赤传》：“堂之饰，宏大富丽，椒兰之气，油然而起。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“作诗虽贵古淡，而富丽不可无，譬如松篁之於桃李，布帛之於锦绣也。” 杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“山崖上矗立着一幢巍峨而富丽的洋楼。” (2).富饶美丽；丰富华丽。 宋 苏轼 《策断二十五》：“ 契丹 自 五代 南侵，乘 石晋 之乱，奄至京邑，覩中原之富丽，庙社宫闕之壮而悦之；知不可以留也，故归而窃习焉。” 清 戴名世 《杨刘二王合传》：“ 崇禎 中， 陕西 羣盗起，天下大乱；而 滇 以僻远得脱，承平且三百年，其富丽拟於中原矣。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“战士们你一言我一语，说着 陇东 的高原， 陕北 的大山，黑压压的森林和富丽的河川。” (3).形容体态丰满美好。 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 汤二官 ，不知其籍，其体富丽，其色华艳，善谐謔，后不知所终。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 诡奇(1).诡异怪奇的事情。 清 魏源 《荆溪周君保绪传》：“即使中年专力学问，不耗於诡奇，所就亦不当止是。” (2).怪异奇特。 徐迟 《黄山记》：“但见浩瀚一片，了无边际，海上 蓬莱 ，尤为诡奇。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 桃夭《诗·周南》有《桃夭》篇，赞美男女婚姻以时，室家之好。后因以指婚嫁。 汉 阮瑀 《止欲赋》：“思桃夭之所宜，愿无衣之同裳。” 唐 白居易 《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书判》：“请从玉润之诉，无过桃夭之时。” 元 郑光祖 《倩女离魂》楔子：“只为 禹门 浪煖催人去，因此匆匆未敢问桃夭。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“我只怕盼于归，负却桃夭。” 大笑笑的动作或情况 那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑 小山文体名。 汉 王逸 《＜楚辞·招隐士＞解题》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。 乃尔(1).犹言如此。 三国 魏 曹操 《杨阜让爵报》：“ 姜叙 之母，劝 叙 早发，明智乃尔。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“屑云作粉如何湿，琱玉为花乃尔轻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“我谓南人不復反矣，傖楚何敢乃尔！” (2).竟然如此。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“道过 滎阳 ，止主人舍，而所驾之驴忽然卒僵，蛆虫流出，主遽白之。 子训 曰：‘乃尔乎？’” 相似相类;相像 相似三角形 豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》 |
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