| 古诗 | 观碁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 石介 |
| 释义 | 观碁原文人皆称善弈，伊我独不能。试坐观胜败，白黑何分明。 运智奇复诈，用心险且倾。 嗟哉一枰上，奚足劳经营。 安得百万骑，铁甲相磨鸣。 西取元昊头，献之天子庭。 北入匈奴域，缚戎王南行。 东逾沧海东，射破高丽城。 南趋交趾国，蛮子舆櫬迎。 尽西四夷臣，归来告太平。 谁能凭文楸，两人终日争。 诗词问答问：观碁的作者是谁？答：石介 参考注释不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 坐观坐视；旁观。《后汉书·皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。” 唐 孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“且天上无雨，地下无麦，有眼者共见，有耳者共闻，决非欺罔朝廷，岂可坐观不放。” 胜败(1) 胜利或者失败 胜败乃兵家常事 (2) 成功或者失败 白黑(1).白色与黑色。《管子·明法解》：“故以战功之事定勇怯，以官职之治定愚智，故勇怯愚智之见也，如白黑之分。”《礼记·明堂位》“ 夏后氏 骆马黑鬣” 唐 孔颖达 疏：“骆，白黑相间也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·江阴白鸜鹆》：“乌不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。” (2).指稻和黍。 (3).比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。《史记·太史公自序》：“贤不肖自分，白黑乃形。”《汉书·王莽传中》：“羣县赋敛，递相賕赂，白黑纷然。” 颜师古 注：“白黑，谓清浊也。”《后汉书·冯衍传上》：“省羣议之是非，详众士之白黑。” 李贤 注：“白黑，犹贤愚也。” 唐 杜甫 《两当县吴中侍御江上宅》诗：“不忍杀无辜，所以分白黑。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗实録》未成，亦由门户方争，白黑难定。” (4).分清；辨别。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“瞽説圣所择，愚谋帝不罪，况乎言有文，白黑时利害。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“其典吏部也，尽刮宿弊，专以白黑善恶为己任。” (5).佛教语。指俗人与僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故称。 晋 智林 《与周颙书》：“贫道捉麈尾以来，四十餘年，东西讲説，谬重一时。其餘义统，颇见宗録，唯有此途，白黑无人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 东安寺 ，讲《道行般若》。白黑钦崇，朝野悦服。”《八琼室金石补正·唐本愿寺三门碑》：“讲唱表正，白黑攸归。” (6).指围棋中的白子与黑子。 唐 李颀 《弹棋歌》：“ 蓝田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗：“错落盘上棋，白黑互跨所。” 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 运智(1).运用才智。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“或运智御世，不婴祸，故以此自贵。” 宋 石介 《观棋》诗：“运智奇復诈，用心险且倾。” (2).算计；打算。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第八出：“别无运智，风高时放火烧山；欲逞难容，月黑夜偷牛过水。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“自家无运智，却道世途艰。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“喏大个汉，没些运智，这早晚兀自不起。” 用心想法;居心 别有用心 嗟哉叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。” 经营(1) 筹划经管;组织计划 这届运动会真是煞费经营 韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》 经营商业 (2) 规划治理 经营天下 (3) 往来 经营原野 百万(1) (2) 一百个万;一千个千,实数 (3) 虚指,言数量极多 伏尸百万。——《战国策·魏策》 今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 铁甲(1) 古代用铁片连缀而成的战衣;铁制的铠甲 (2) 装甲的 铁甲车 相磨见“ 相摩 ”。 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 匈奴古代的一个游牧民族,与 匈奴族有血缘关系或系同一民族,包括中国历史上的戎族与狄族。据中国史籍记载,公元前3世纪匈奴曾占领从里海到长城的广大地域,并统治蒙古的大部分 海东指海以东地带。常指 日本 。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“佛法自西土，故海东未之有也。 天宝 末， 扬州 僧 鉴真 始往 倭国 ，大演释教。” 宋 欧阳修 《奉使道中五言长韵》：“骏足来山北，轻禽出海东。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。” 高丽朝鲜历史上的王朝(公元 918—1392)。我国习惯上多沿用来指称朝鲜或关于朝鲜的事物 过了高丽界,海水竟似湖光,蓝极绿极,凝成一片。—— 冰心《寄小读者》 交趾亦作“ 交阯 ”。原为古地区名，泛指 五岭 以南。 汉武帝 时为所置十三刺史部之一，辖境相当今 广东 、 广西 大部和 越南 的北部、中部。 东汉 末改为 交州 。 越南 于十世纪三十年代独立建国后， 宋 亦称其国为 交趾 。《礼记·王制》：“南方曰蛮， 雕题 、 交趾 。”《汉书·武帝纪》：“遂定 越 地，以为 南海 、 苍梧 、 鬱林 、 合浦 、 交阯 、 九真 、 日南 、 珠厓 、 儋耳郡 。” 宋 赵汝适 《诸蕃志·交趾国》：“ 交趾 ，古 交州 ，东南薄海，接 占城 ，西通 白衣蛮 ，北抵 钦州 ，歷代置守不絶。” 蛮子(1) 旧时北方人讥称南方人 (2) 对男子的鄙称 四夷(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。” (2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 凭文用作凭证的官方文书。 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙复》：“贵官畧审姓名，便勉以‘清廉谨慎’等语，乃取凭文，唤至案前与之。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·刺史新闻》：“吾两人所恃者主人耳，今主人死，尚復何言。虽然，有计焉，幸篋中凭文在，吾为官，尔为官亲，谁復知之耶？” 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 |
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