| 古诗 | 酬冲卿月晦夜有感 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 酬冲卿月晦夜有感原文夜云不见天，况乃星与月。萧萧暗尘走，坎坎寒更发。 楼歌客尚饮，酪酊不畏雪。 巷哭复有人，邻风送幽咽。 纷然各所遇，悲喜孰优劣。 君方感庄周，浩荡摆羁絏。 归来亦置酒，玉指调弦拨。 独我坐无为，青灯对明灭。 诗词问答问：酬冲卿月晦夜有感的作者是谁？答：王安石 参考注释不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 况乃亦作“况乃”。亦作“况廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“周览倦瀛壖，况乃陵穷髮。” 唐 杜甫 《江边星月》诗之一：“餘光隐更漏，况乃露华凝。” 唐 元稹 《和乐天秋题曲江》：“况乃江枫夕，和君《秋兴》诗。” (2).何况；况且；而且。《后汉书·王符传》：“以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？” 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之》：“兹情已分虑，况廼协悲端。” 宋 王安石 《酬冲卿月晦夜有感》诗：“夜云不见天，况乃星与月。” 萧萧(1) 形容马嘶鸣声 马鸣萧萧 萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》 车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》 (2) 风声 风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》 风萧萧 (3) 冷落凄清的样子 (4) 花白稀疏的样子 祖父看见了镜里的白发萧萧 暗尘积累的尘埃。 前蜀 薛昭蕴 《小重山》词：“思君切，罗幌暗尘生。” 坎坎(1) 〔象声词〕 砍树的声音 坎坎伐檀兮。——《诗·魏风·伐檀》 (2) 又 坎坎伐辐兮。 (3) 又 坎坎 * 兮。 寒更(1).寒夜的更点。 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。” 元 王恽 《秋夜》诗：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色苍。” 清 陈维崧 《高山流水·即席别吴门诸子偕园次返梁溪并呈伯成先生》词：“枫桥下，几船夜火，一派寒更。” (2).借指寒夜。 唐 温庭筠 《宿辉公精舍》诗：“拥褐寒更彻，心知觉路通。” 唐 秦韬玉 《长安书怀》诗：“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“寒更漏永睡稠穋，魂梦将心处处游。” 巷哭在里巷中聚哭。旧时常用作称颂官吏生前有善政者。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“ 郑 子产 死， 郑 人丈夫捨玦珮，妇人捨珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽瑟之声。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷三：“京师之民，罢市而往弔，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数。”《明史·詹荣传》：“城中人闻之，皆巷哭。” 王闿运 《哀江南赋》：“落日伤心之地，悲风巷哭之声。” 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 幽咽(1) 微弱的哭泣 闻泣幽咽。——唐· 杜甫《石壕吏》 幽咽的哭泣 (2) 形容低微的流水声 泉水幽咽 幽咽泉流冰下难。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 悲喜悲与喜。亦谓又悲又喜。《淮南子·原道训》：“乐作而喜，曲终而悲，悲喜转而相生。” 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“后五年，尼送 隐娘 归……一家悲喜，问其所学。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》：“夫妇出视，则 宾娘 已至庭中矣，相见悲喜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。” 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》：“只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了。” 优劣(1).优和劣。指强弱、大小、好坏、工拙等。 汉 班固 《 * 通·号》：“德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。”《后汉书·南匈奴传》：“其餘日逐、且渠、当户诸官号，各以权力优劣、部众多少为高下次第焉。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。” 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“何尝较优劣，但喜破睡速。” 明 胡应麟 《诗薮·内编·古体中》：“而 汉 诗自然， 魏 诗造作，优劣俱见。” 鲁迅 《书信集·致方善境》：“盖同是锌版，亦大有优劣。” (2).谓评定高下好坏等。 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“ 祜 又有《观猎》四句及《宫词》， 白公 曰：‘ 张三 作猎诗以拟 王右丞 ，予则未敢优劣也。’” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“二词至今人不能优劣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“太史则钻揅经史，譔著裒然，楛菀一时，优劣千古。” 庄周即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称 浩荡形容水势汹涌壮阔 青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 浩荡的长江 羁絏见“ 羈紲 ”。 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 置酒摆下酒宴 置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》 玉指(1).称美人的手指。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌之四十一》：“朱口发艳歌，玉指弄娇絃。” 唐 孟浩然 《宴张记室宅》诗：“玉指调筝柱，金泥饰舞罗。” 清 郑燮 《题双美人图》诗：“玉指尖纤指何许，似笑姮娥无伴侣。” (2).指冰柱。 唐 孟郊 《晚雪吟》：“小儿击玉指，大耋歌圣朝。” 调弦弹奏弦乐器。 南朝 宋 鲍照 《学古》诗：“调絃俱起舞，为我唱梁尘。” 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》：“大指调絃中指拨，腕头花落舞衣裂。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 青灯(1).亦作“ 青鐙 ”。光线青荧的油灯。 唐 韦应物 《寺居独夜寄崔主簿》诗：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。” 宋 陆游 《秋夜读书每以二鼓尽为节》诗：“白髮无情侵老境，青灯有味似儿时。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十一：“背老亲而独游，理 兔园 故业，青鐙顾影，悴可知己。” (2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房独守；不念我，红颜女，一世青灯。”《冷眼观》第一回：“ 张令 半世青灯，一行作吏，到任后吏治过於勤劳，偶染痰疾，刻已稍愈。” 明灭指时隐时现,忽明忽暗 星光明灭 明灭可见。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 云霞明灭或可睹。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 |
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