| 古诗 | 偈颂七十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释师范 |
| 释义 | 偈颂七十六首原文烧香草舍蚊烟，礼拜不儿匍匐。杨岐顶上握拳，何似镇州萝卜。 噫，有年无德。 诗词问答问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释师范 参考注释烧香(1) 拜神佛时点着香插在香炉中 烧香拜佛 (2) 比喻为求人办事而请客送礼 有些地方风气不正,办事得先烧香 草舍(1).谓宿止于草野间。《诗·召南·甘棠》“ 召伯 所茇” 汉 郑玄 笺：“茇，草舍也。”《后汉书·冯异传》：“及 王郎 起， 光武 自 蓟 东南驰，晨夜草舍，至 饶阳 无蔞亭 。” 李贤 注：“舍，止息也。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“行旅草舍，外閭不闭。” (2).茅屋。 唐 刘长卿 《寻龙井杨老》诗：“柴门草舍絶风尘，空谷耕田学 子真 。” 宋 曾巩 《学舍记》：“﹝予﹞休於家，而即其旁之草舍以学。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·虎》：“后二十餘日復过妻家，草舍依然，俱不復有人矣。” 蚊烟亦作“ 蚊烟 ”。即蚊香。 宋 周密 《武林旧事·作坊》：“熟药圆散，生药饮片……蚊烟，都民骄惰，凡买卖之物，多与作坊行贩已成之物，转求什一之利。” 清 顾禄 《清嘉录·辟瘟丹蚊烟》：“又谓五日午时，烧蚊烟，能令夏夜无蚊蚋之扰。”又引《昆新合志》：“五日，烧苍术、白芷、辟瘟丹并蚊烟，以袪毒虫。”参见“ 蚊香 ”。 见“ 蚊烟 ”。 礼拜(1) (2) 古代礼拜节 问到人们何以礼拜并说出三个理由 (3) 行礼叩拜 不等宣诏,直至御前,朝上礼拜。——《西游记》 匍匐(1) 以腹贴地前进 幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。——明· 宗臣《报刘一丈书》 巡逻兵在敌军炮火下匍匐过阵地 (2) 躯体贴地(像虫、蛇、 龟)缓慢爬行 匍匐前进 (3) 使自己俯卧 匍匐在主子脚下 杨岐谓歧途。喻错误的道路。 明 王衡 《郁轮袍》第七出：“兄弟也，我替你磨穿 墨 踵，你为人莫守 杨 岐。”参见“ 杨朱泣岐 ”。 顶上(1).顶头，高处。指山巅。 唐 林宽 《送僧游太白峰》诗：“顶上多灵跡，尘中少客知。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“数人游顶上，沧海见东边。” (2).顶礼拜上。极表尊敬。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷一：“公差出外及回京者，朝见毕，皆赴 瑾 （ 刘瑾 ）宅见辞。用涴红笺纸写官衔，称‘顶上’字样以为常礼。” 明 陈洪谟 《继世纪闻》：“凡拜帖写‘顶上’，不敢云‘拜上’，‘顶上’之称自此起。”《 * 词话》第七一回：“ 夏公 又留下了一个双红拜帖儿，説道：‘多顶上老公公，拜迟，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶顶上大老爹，知道大老爹来家了，热孝在身，不好过来拜见。” 握拳手指向掌心弯曲成拳头。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 齐孝昭帝 侍 娄太后 疾，容色顦悴，服膳减损。 徐之才 为灸两穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流满手。” 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 萝卜又名“莱菔”、“萝白”、“菜头”、“荠根”、“地酥”、“土酥”等。十字花科,萝卜属一、二年生草本植物。肉质直根呈圆锥、长圆锥、扁圆等形,肥厚多肉,白、绿、红或紫色等,叶大,总状花序,花白或浅紫色,原产中国,各地有栽培,是普通的蔬菜 有年经过很多年 从业有年 业是有年。——明· 刘基《卖柑者言》 如是者亦有年。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 无德(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。” (2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！” (3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。” (4).见“ 无德而称 ”。 (5).见“ 无得 ”。 |
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