| 古诗 | 喜雨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 喜雨原文一旱经春夏已半，好雨通宵晓未收。气爽暂令多病喜，来迟未解老葨忧。 力耕仅足公家取，遗秉休违寡妇求。 时向林间数新竹，箨龙腾上欲迎秋。 诗词问答问：喜雨的作者是谁？答：苏辙 参考注释通宵通夜;整个夜晚 玩个通宵 来迟汉武帝 为 李夫人 所作诗中之辞。 李夫人 少而夭卒， 汉武帝 思念不已。方士 少翁 言能致其神。令帝居帐，遥望见好女如 李夫人 之貌。帝益悲感，为作诗曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”见《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“观 高祖 之咏《大风》， 孝武 之叹‘来迟’，歌童被声，莫敢不协。” 力耕努力耕作。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？” 晋 陶潜 《移居》诗之二：“衣食当须纪，力耕不吾欺。” 宋 曾巩 《谢章学士书》：“不能用身於世俗之外，力耕於大山长谷之中。” 严复 《和荆公》诗：“国破犹能战，家亡尚力耕。” 公家(1) 指朝廷、国家或官府 赴公家之难 (2) 与私人相区别,今指国家、机关、团体等 副业产品,卖给公家 遗秉指成把的遗穗。《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗。” 毛 传：“秉，把也。” 孔颖达 疏：“彼处有遗餘之秉把，此处有滞漏之禾穗。” 唐 王维 《京兆张公德政碑》：“野无遗秉，路有委骨。” 清 彭兆荪 《输租乐》：“遗秉滞穗皆入官，鳩形妇子吞声还。” 犹言发放粮食。 宋 宋祁 《贺吕待制启》：“ 河 朔艰食，县官乏材，首膺僉求，大经用度，游刃於肯綮之地，遗秉於灭裂之餘。” 寡妇(1) (2) 死了丈夫的女子 行人驻足听,寡妇起彷徨。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 独守空闺的妇人 边城多健儿,内舍多寡妇。——三国魏· 陈琳《饮马长城窟行》 时向(1).犹时尚，时俗。 宋 苏舜钦 《及第后与同年宴李丞相宅》诗：“十年苦学文，出语背时向。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗：“鄙性背时向，处世介且迂。” (2).见“ 时餉 ”。 龙腾(1).龙飞腾。《礼记·曲礼上》“前朱鸟而后玄武，左青龙而右 * ” 孔颖达 疏引 南朝 梁 何胤 曰：“如鸟之翔，如蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。” (2).如龙飞腾。《淮南子·兵略训》：“鸞举麟振，凤飞龙腾，发如秋风，疾如骇龙。” (3).喻帝王兴起。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“会 汉祖 龙腾 丰 沛 ，奋迅 宛 叶 。” 晋 左思 《吴都赋》：“拥之者龙腾，据之者虎视。” (4).喻笔势遒劲。 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“龙腾金榜，凤转银钩。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭》诗：“《兰亭》茧纸入 昭陵 ，世间遗跡犹龙腾。” 迎秋古代祭礼之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配应，故于立秋日，天子率百官出西郊祭 白帝 ，迎接秋季到来。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋於西郊。” 郑玄 注：“迎秋者，祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 。车旗服饰皆白。” |
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