| 古诗 | 破虏凯歌二十四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周麟之 |
| 释义 | 破虏凯歌二十四首原文七宝为床坐殿衙，金猊双立喷飞霞。自缘积恶难安享，不得全躯作帝羓。 诗词问答问：破虏凯歌二十四首的作者是谁？答：周麟之 参考注释七宝(1).佛教语。七种珍宝。佛经中说法不一，如：《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝；《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝；《大阿弥陀经》以黄金、白银、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲为七宝；《恒水经》以白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠为七宝。 (2).佛教语。七种王者之宝。《轮王七宝经》：“其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝。如是七宝随王出现。” 唐 寒山 《诗》之二六一：“我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“太后又自加号 金轮 圣神皇帝 ，置七宝於廷：曰金轮宝、曰白象宝、曰女宝、曰马宝、曰珠宝、曰主兵臣宝、曰主藏臣宝，率大朝会则陈之。” (3).泛指多种宝物。《西京杂记》卷三：“有琴长六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰‘璠璵之乐’。” 唐 李峤 《床》诗：“玳瑁千金起，珊瑚七宝粧。”《宋史·舆服志一》：“ 东都 旧制，輦饰以玉，裙网用七宝，而滴子用真珠。” (4).用以形容用多种宝物装饰的器物。《西京杂记》卷二：“ 武帝 为七宝牀。”《隋书·高祖纪下》：“己卯，突厥遣使献七宝盌。”《隋唐演义》第八二回：“ 玄宗 命设七宝文几於御座之旁。” 叶玉森 《印度故宫词》：“箕踞曾瞻七宝冠，笙歌更逐群魔舞。” (5).比喻卓异杰出的人物。 唐 黄滔 《南海韦尚书》：“伏惟尚书，象外三山，人间七宝，体天地方圆之製，法阴阳昇伏之机。” (6).指七种特殊的功用。《小五义》第二六回：“皆因他（指‘七宝刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一决胜负，二防贼盗，三诛刺客，四避神邪，谓之四絶；切金、断玉、吹毛髮，谓之三益……这‘四絶’‘三益’，俗呼谓之‘七宝’。” (7).称以各种佐料合成之物。参见“ 七宝茶 ”、“ 七宝五味粥 ”、“ 七宝羹 ”。 坐殿指帝王登位。《儿女英雄传》第七回：“当下姑娘脸上的那番得意，漫説出将入相，八座三台，大约立刻叫他登基坐殿，成佛昇天，他也是不去的。”《捻军歌谣·人死大半显不着》：“ 咸丰 坐殿闰八月，大雨下够两个月， 黄河 两岸开口子，人死大半显不着。” 金猊香炉的一种。炉盖作狻猊形，空腹。焚香时，烟从口出。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五二：“夜色楼臺月数层，金猊烟穗绕觚稜。” 宋 张元干 《花心动·七夕》词：“綺罗人散金猊冷，醉魂到，华胥深处。” 明 陆容 《菽园杂记》卷二：“金猊，其形似狮，性好火烟，故立於香炉盖上。” 清 和邦额 《夜谭随录·韩樾子》：“厅上置金猊，爇异香，地平如镜。” 积恶长期做坏事 查抄逆产,以清积恶 安享安然享用；安然享有。 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·野禽野兽》：“家味之肥，肥於不自觅食，而安享其成；野味之香，香於草木为家，而行止自若。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“那个人竟事后安享一名秀才呢。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 全躯保全自己的身体、生命。《汉书·司马迁传》：“今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，僕诚私心痛之。” 清 龚自珍 《明良论》一：“内外大小之臣，具思全躯保室家，不復有所作为。” 郭沫若 《海涛集·跨着东海》：“你虽然离开了祖国，离开了工作岗位，你不应该专门为全躯保妻子之计，便隐没下去的。” 帝羓指 辽太宗 耶律德光 的干尸。 德光 死后，依 契丹 旧俗制成干尸，人称之为帝羓。《旧五代史·契丹传》：“﹝ 耶律德光 ﹞次于 欒城县 杀胡林 之侧…… 契丹 人破其尸，摘去肠胃，以盐沃之，载而北去，汉人目为‘帝羓’焉。”《说郛》卷八引 宋 文惟简 《虏廷事实》：“﹝ 契丹 ﹞富贵之家，人有亡者，以刃破腹，取其肠胃，涤之实以香药盐矾，五綵缝之，又以尖苇筒刺于皮虏，沥其膏血且尽，用金银为面具，铜丝络其手足。 耶律德光 之死，盖用此法，时人目为帝羓，信有之也。” 清 赵翼 《土城怀古》诗：“不闻宫掖悲人彘，肯使兵尘丧帝羓。” |
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