| 古诗 | 寄天台叶道士 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 贯休 |
| 释义 | 寄天台叶道士原文负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，寻楖栗僧多宿来。 飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。 终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。 诗词问答问：寄天台叶道士的作者是谁？答：贯休 全唐诗：卷837-50 参考注释负局(1).“ 负局先生 ”的省称。 南朝 梁 刘孝标 《东阳金华山栖志》：“可以养性消痾，还年驻色，不藉 崔文 黄散，勿用负局紫丸。” 前蜀 贯休 《寄天台叶道士》诗：“负局高风不可陪， 王霄峯 北置楼臺。” (2).背负磨镜箱。亦指磨镜。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“黄叶溪头村路长，挫针负局客郎当。”参见“ 负局先生 ”。 高风(1).强劲的风。 汉 刘向 《九叹·远游》：“遡高风以低佪兮，览周流於朔方。” 唐 李白 《赠崔侍郎》诗：“高风摧秀木，虚弹落惊禽。” 清 吴伟业 《清风使节图》诗：“豫章夹日吟高风，岁久蟠根造物功。” (2).指遭受强风。 唐 杜甫 《向夕》诗：“深山催短景，乔木易高风。” (3).指秋风。《太平御览》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“风（秋风）曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充陇右节度使三十韵》：“斜日当轩盖，高风卷旆旌。” 师尹 注：“高风，八月风也。” 明 刘基 《淡黄柳·台城秋夜》词：“高风淅淅，翻动林梢败叶。” (4).高尚的风操。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞序》：“覩先生之县邑，想先生之高风。”《北史·王罴王思政等传论》：“运穷事蹙，城陷身囚，壮志高风，亦足奋於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孙锺元先生时居蓟门九十二岁》诗：“ 邵 许 高风远尚存，传经一代又 苏 门。” 徐迟 《黄山记》一：“三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。” (5).高雅的艺术风格。 宋 梅尧臣 《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“呼我作卿方举酒，更烦佳句赏高风。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十二：“ 东坡 谓书至于 颜 柳 而 钟 王 之法益微，诗至于 李 杜 而 魏 晋 以来高风絶尘亦少衰矣。” (6).美善的风教、政绩。 唐 韦应物 《始至郡》诗：“昔贤播高风，得守媿无施。” 宋 苏轼 《杭州与莫提刑启》：“恭惟某官德望在人，才猷简上，肃高风於列郡，浹厚德於齐民。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“忆昔 文翁 以《诗》《书》治 蜀 ，而 扬 马 之瑋製以兴； 何武 用儒术进贤，而 龚 唐 之高风克劭。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 玉霄峰山峰名。在 浙江 天台山 。传说为仙人所居。《太平广记》卷二一引《仙传拾遗·司马承祯》：“吾（ 司马承禎 ）自居 玉霄峰 ，东望 蓬莱 ，常有真灵降驾。” 宋 陈与义 《南柯子·塔院僧阁》词：“此间何似 玉霄峰 。遥望 蓬莱 ，依约晓云东。” 楼台(1) 〈方〉∶凉台 (2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲) 近水楼台 参同(1).验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉。”《后汉书·襄楷传》：“其文易晓，参同经典。” 唐 牟融 《题山房壁》诗：“参同大块理，窥测知人心。” (2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会 典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。” 楖栗亦作“ 楖櫪 ”。木名。可为杖。后借为手杖、禅杖的代称。 唐 贾岛 《送空公往金州》诗：“七百里山水，手中楖栗粗。” 宋 陆游 《小园》诗：“倦就盘陀坐，闲拈楖栗行。” 元 耶律楚材 《和张敏之＜鸣凤曲＞韵》：“遮眼开经卷，蒙头坏衲衣……震风威，横担楖栗万山归。” 清 溥畹 《虎丘访卖花老人》诗：“缓携楖栗访山家，一路斜阳五色霞。” 清 恽敬 《子惠府君逸事》：“ 郑痴菴 常与先府君过从……为人頎长白须冉，擕楖櫪杖，有出尘之表。” 松风(1).松林之风。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦。” 清 姚鼐 《题张篁村万木奇峰图》诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。” (2).古琴曲《风入松》的别称。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋 苏轼 《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱絃。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑《薤露》，锦瑟入《松风》。” (3).指茶。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两箇倾心地便説知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。” 闲关亦作“间关”。1.形容转动自如。《诗·小雅·车舝》：“閒关车之舝兮，思孌季女逝兮。” 毛 传：“閒关，设舝貌。” 严杰 《经义丛抄》载 清 阮福 《间关考》：“閒关二字是为迭韵，乃言貌而不言声者也。盖车之设舝，则婉转如意，亦犹人之周流四方，动而不息……至 宋 始以閒关为设舝声，此沿 白 诗而误也。” (2).犹辗转。《汉书·王莽传下》：“ 王邑 昼夜战，罢极，士死伤略尽，驰入宫，间关至 渐臺 。” 颜师古 注：“间关犹言崎嶇展转也。”《后汉书·荀彧传论》：“ 荀君 乃越 河 冀 ，閒关以从 曹氏 。” 李贤 注：“閒关犹展转也。” 清 吴伟业 《遣闷》诗之四：“一女家破归间关，良人在北愁戍边。” 陈毅 有《间关抵延值花朝林老六旬大庆》诗。 (3).曲折。 汉 牟融 《理惑论》：“道之言导……视之无形，听之无声，四表为大，綩綖其外，毫釐为细，间关其内。故谓之道。” 南朝 梁简文帝 《山斋》诗：“玲瓏绕竹涧，间关通槿藩。” 北周 庾信 《咏画屏风》之十一：“出没看楼殿，间关望綺罗。” (4).形容鸟鸣宛转。 北魏 李骞 《释情赋》：“鸟间关以呼庭，花芬披而落牖。” 唐 白居易 《琵琶引》：“间关鶯语花底滑，幽咽泉流水下滩。” 明 张景 《飞丸记·丸里缄怀》：“任芳春百鸟间关，院深沉谁想顾盼。” 肘后谓随身携带的。指医书或药方。 唐 杜甫 《寄张十二山人》诗：“肘后符应验，囊中药未陈。” 前蜀 贯休 《宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守》诗：“珠殿香軿倚翠稜，寒栖吾道寄 孙登 ，岂应肘后终无分，见説仙中亦有僧。” 明 唐顺之 《题赠施心菊医士》诗：“肘后传方多已试，鼎中留药不嫌贫。” 清 方文 《京口访邬沂公感旧》诗：“独怜肘后方书在，我欲从君隐市门。”参见“ 肘后方 ”。 相传(1) 长期以来流传下来的 相传这事发生在北方 (2) 递相传授 乘鸾(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。” (2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。” (3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。” 不回正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相 元载 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。” |
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