| 古诗 | 蛮牌令 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李景云 崔时佩 |
| 释义 | 蛮牌令原文贴：他人行别样亲。我跟前取次看。 更做道孟光接了梁鸿案。别人行甜言美语三冬暖。 俺跟前恶语伤人九夏寒。回头看。 你这离魂倩女。怎发付掷果潘安。 诗词问答问：蛮牌令的作者是谁？答：李景云 崔时佩 注释1. 押词韵第七部 出处：六十种曲 南西厢 第二十二出 参考注释他人别人 不许他人干涉 别样与以前说出或考虑的有区别的或不同的 别样东西 跟前(1) 面前,附近——单用,前面没有名词 他靠在沙发上,跟前有一大堆书报 你往跟前站站,让我仔细看看 老王坐在床跟前的沙发上 你怎敢在我们跟前装大?——《儒林外史》 (2) 身边 您跟前有几个小孩? 这孩子爹娘不在跟前,全靠邻居们照管 取次亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。” (2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。” (3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。” (4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。” (5).尴尬，进退两难。 更做道见“ 更做 ”。 孟光东汉 隐士 梁鸿 之妻，字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中，以耕织为生。后至 吴 。 鸿 为佣工，每食时， 光 必举案齐眉，以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗：“请君呼取 孟光 饮，共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样的亲，俺根前取次看，更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》：“但俺小姐德不下于 孟光 ，状元才可超于 司马 ，堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》：“ 孟光 同隐，未得其人； 弄玉 俱仙，徒为虚语。” 梁鸿案东汉 梁鸿 家贫好学，不仕，与妻 孟光 隐居 霸陵 山中，以耕织为业。后避祸去 吴 。居人庑下，为人舂米，归家， 孟光 为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“梁鸿案”概叙其事，寓夫妻恩爱之义。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样亲，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》：“我虽惭 司马 之琴，愿举 梁鸿 之案。”《红楼梦》第四九回：“那‘闹简’上有一句説的最好，‘是几时 孟光 接了 梁鸿 案？’这五个字不过是现成的典，难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。” 别人另一个人或另一些人,其他的人 认真考虑别人的意见 甜言美语(1).犹言说好听的话。 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“你可是甜言美语的，出家人那里不是积福处。” (2).指好言好语。《水浒传》第七五回：“太尉到那里，须是陪些和气，用甜言美语抚恤他众人，好共歹，只要成全大事。” 三冬冬季。三个冬天 不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》 年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》 恶语伤人指用恶毒的话去中伤别人 利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。——《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》 别人行甜言美语三冬暖,我跟前恶语伤人六月寒——《西厢记》 九夏(1).古乐名。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 郑玄 注：“九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡。” 清 夏炘 《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》：‘王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。’出入，谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陈八薌。” (2).夏季，夏天。 晋 陶潜 《荣木》诗序：“日月推迁，已復九夏。” 唐 太宗 《赋得夏首启节》：“北闕三春晚，南荣九夏初。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏则神耗气索，力难支体。” (3).九州华夏。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第六回：“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾。” 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 离魂倩女据《太平广记》卷三五八引 唐 陈玄祐 《离魂记》载： 唐 张镒 居 衡州 ，其 * 名 倩娘 ，“端妍絶伦”。其 甥王 宙“幼聪悟，美容范”， 镒 甚器重，常说：“他时当以 倩娘 妻之。”后 镒 忽以女别字，“女闻而鬱抑。” 宙 亦恚恨，托言赴京，买舟遽行。至山郭数里，夜半 倩娘 忽至，遂絜与俱遁。五年后， 宙 携妻、子归 衡州 。 宙 诣 镒 谢罪。 镒 大惊，以其女 倩娘 卧病在床，数年未离闺阁。使人验之，果见 倩娘 在舟中。“颜色怡畅。”迎女归，与卧床之 倩娘 “翕然相合为一体”。 元 郑光祖 有《倩女离魂》杂剧演此事。后以“离魂倩女”喻指痴情美女。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“我为头儿看，看你箇离魂 倩女 ，怎发付掷果 潘安 。” 明 唐寅 《收江南》词：“好似离魂 倩女 ，镇相随。” 嬴宗季女 《六月霜·前提》：“痛离魂 倩女 ，寃同精卫；浮云夫壻，忍甚 秋胡 。”亦省作“ 离魂女 ”。 明 汤显祖 吕硕园 《还魂记·急难》：“俺满意儿待駟马过门，和你离魂女同归气高。” 发付打发 掷果潘安晋 潘岳 ，字 安仁 ，貌至美，少时出游，妇女都丢果子给他，于是满载而归。见《晋书·潘岳传》。后以“掷果潘安”比喻美男子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“看你箇离魂倩女，怎发付掷果 潘安 。”亦作“ 掷果潘郎 ”。 唐 司空图 《冯燕歌》：“掷果 潘郎 谁不慕，朱门别见红妆露。” |
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