古诗 | 蛮牌令 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李景云 崔时佩 |
释义 | 蛮牌令原文贴:他人行别样亲。我跟前取次看。 更做道孟光接了梁鸿案。别人行甜言美语三冬暖。 俺跟前恶语伤人九夏寒。回头看。 你这离魂倩女。怎发付掷果潘安。 诗词问答问:蛮牌令的作者是谁?答:李景云 崔时佩 注释1. 押词韵第七部 出处:六十种曲 南西厢 第二十二出 参考注释他人别人 不许他人干涉 别样与以前说出或考虑的有区别的或不同的 别样东西 跟前(1) 面前,附近——单用,前面没有名词 他靠在沙发上,跟前有一大堆书报 你往跟前站站,让我仔细看看 老王坐在床跟前的沙发上 你怎敢在我们跟前装大?——《儒林外史》 (2) 身边 您跟前有几个小孩? 这孩子爹娘不在跟前,全靠邻居们照管 取次亦作“ 取此 ”。1.随便,任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗:“经过自爱惜,取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折:“兀的不取次弃舍,等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗:“有时西笑入 长安 ,七贵三公取次看。” (2).草草,仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》:“何不揭毡看验之?取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。” (3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》:“日日饮酒醉,国计无取次。” (4).谓次第,一个挨一个地;挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗:“近树参差出,行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗:“妙舞娑盘歇,华鐘取次催。” (5).尴尬,进退两难。 更做道见“ 更做 ”。 孟光东汉 隐士 梁鸿 之妻,字 德曜 。夫妻隐居于 霸陵山 中,以耕织为生。后至 吴 。 鸿 为佣工,每食时, 光 必举案齐眉,以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。 宋 司马光 《送酒与邵尧夫因戏之》诗:“请君呼取 孟光 饮,共插花枝煮药苗。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“他人行别样的亲,俺根前取次看,更做道 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》:“但俺小姐德不下于 孟光 ,状元才可超于 司马 ,堪为佳配。” 清 钮琇 《觚賸·睐娘》:“ 孟光 同隐,未得其人; 弄玉 俱仙,徒为虚语。” 梁鸿案东汉 梁鸿 家贫好学,不仕,与妻 孟光 隐居 霸陵 山中,以耕织为业。后避祸去 吴 。居人庑下,为人舂米,归家, 孟光 为之备食,举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“梁鸿案”概叙其事,寓夫妻恩爱之义。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“他人行别样亲,俺根前取次看,更做到 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》:“我虽惭 司马 之琴,愿举 梁鸿 之案。”《红楼梦》第四九回:“那‘闹简’上有一句説的最好,‘是几时 孟光 接了 梁鸿 案?’这五个字不过是现成的典,难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。” 别人另一个人或另一些人,其他的人 认真考虑别人的意见 甜言美语(1).犹言说好听的话。 元 马致远 《岳阳楼》第二折:“你可是甜言美语的,出家人那里不是积福处。” (2).指好言好语。《水浒传》第七五回:“太尉到那里,须是陪些和气,用甜言美语抚恤他众人,好共歹,只要成全大事。” 三冬冬季。三个冬天 不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》 年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》 恶语伤人指用恶毒的话去中伤别人 利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。——《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》 别人行甜言美语三冬暖,我跟前恶语伤人六月寒——《西厢记》 九夏(1).古乐名。《周礼·春官·钟师》:“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏:《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 郑玄 注:“九夏皆诗篇名,颂之族类也。此歌之大者,载在乐章,乐崩亦从而亡。” 清 夏炘 《学礼管释·释九夏乐章》:“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》:‘王出入则令奏《王夏》;尸出入则令奏《肆夏》;牲出入则令奏《昭夏》。’出入,谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》:“金奏九夏,圭陈八薌。” (2).夏季,夏天。 晋 陶潜 《荣木》诗序:“日月推迁,已復九夏。” 唐 太宗 《赋得夏首启节》:“北闕三春晚,南荣九夏初。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》:“九夏则神耗气索,力难支体。” (3).九州华夏。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第六回:“前因民军起事,各省响应,九夏沸腾。” 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 离魂倩女据《太平广记》卷三五八引 唐 陈玄祐 《离魂记》载: 唐 张镒 居 衡州 ,其 * 名 倩娘 ,“端妍絶伦”。其 甥王 宙“幼聪悟,美容范”, 镒 甚器重,常说:“他时当以 倩娘 妻之。”后 镒 忽以女别字,“女闻而鬱抑。” 宙 亦恚恨,托言赴京,买舟遽行。至山郭数里,夜半 倩娘 忽至,遂絜与俱遁。五年后, 宙 携妻、子归 衡州 。 宙 诣 镒 谢罪。 镒 大惊,以其女 倩娘 卧病在床,数年未离闺阁。使人验之,果见 倩娘 在舟中。“颜色怡畅。”迎女归,与卧床之 倩娘 “翕然相合为一体”。 元 郑光祖 有《倩女离魂》杂剧演此事。后以“离魂倩女”喻指痴情美女。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“我为头儿看,看你箇离魂 倩女 ,怎发付掷果 潘安 。” 明 唐寅 《收江南》词:“好似离魂 倩女 ,镇相随。” 嬴宗季女 《六月霜·前提》:“痛离魂 倩女 ,寃同精卫;浮云夫壻,忍甚 秋胡 。”亦省作“ 离魂女 ”。 明 汤显祖 吕硕园 《还魂记·急难》:“俺满意儿待駟马过门,和你离魂女同归气高。” 发付打发 掷果潘安晋 潘岳 ,字 安仁 ,貌至美,少时出游,妇女都丢果子给他,于是满载而归。见《晋书·潘岳传》。后以“掷果潘安”比喻美男子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“看你箇离魂倩女,怎发付掷果 潘安 。”亦作“ 掷果潘郎 ”。 唐 司空图 《冯燕歌》:“掷果 潘郎 谁不慕,朱门别见红妆露。” |
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