| 古诗 | 校雠古史二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏籀 |
| 释义 | 校雠古史二首原文貌从周孔讥诬伪，臆断诗书悉抵梧。悟鉴精明原本末，讨穷商略较锱铢。 所存偶免随秦火，不喻遗忘笑汉儒。 理胜凛然词旨达，知音傥遇圣人徒。 诗词问答问：校雠古史二首的作者是谁？答：苏籀 参考注释周孔周公 和 孔子 的并称。 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 柳宗元 《觉衰》诗：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《谢公梦读史诗序》：“公於是时，乃有正梦，特歌 周 孔 之仁义，能久泽於吾民。” 诬伪指虚假不实之词。 宋 邵博 《闻见后录》卷二三：“臣于《日録》，未见全帙，知其为私史而已……考詆诬讥玩之词，见 蔡卞 增伪之意，尚谓 安石 趣録，皆可凭据， 卞 之所增，迺是诬伪。” 臆断主观地判断、推断 妄加臆断 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?——宋· 苏轼《石钟山记》 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 抵梧抵触;矛盾 至于采经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有抵梧。——《汉书·司马迁传》 精明(1) 精干聪明 精明的经理 (2) 精诚;真诚 (3) 晴明;光明 天气精明 原本(1) 起初;首先 他原本住在山东 (2) 往昔;先前,从前 他原本是干庄稼活的 商略(1).商讨。 晋 范宁 《＜穀梁传集解＞序》：“於是乃商略名例，敷陈疑滞，博示诸儒异同之説。”《金史·荆王守纯传》：“今诸相皆老臣，每事与之商略，使毋貽物议足矣。” 赵朴初 《埃及纪游·骑骆驼过人狮像》诗：“欲唤人狮与商略，田畴大漠待如何。” (2).品评，评论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 刘丹阳 、 王长史 在 瓦官寺 集， 桓护军 亦在坐，共商略西朝及 江左 人物。”《魏书·李彪传》：“ 彪 评章古今，商略人物。” (3).估计。 宋 黄庭坚 《醇道得蛤蜊复索舜泉》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。” 宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之六：“商略前身是 飞燕 ，玉肌无粟立黄昏。” (4).准备。 宋 卢祖皋 《摸鱼儿·九日登姑苏台》词：“吟未就，但衰草荒烟，商略愁时候。” 宋 姜夔 《点绛脣》词：“燕雁无心， 太湖 西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。” (5).脱略，放任不羁。《三国志·蜀志·杨戏传评》：“ 杨戏 商略，意在不羣。” 锱铢旧制锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量 奈何取之尽锱铢。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 所存谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。” 秦火指 秦始皇 焚书事。 唐 孟郊 《秋怀》诗之十五：“ 秦 火不爇舌， 秦 火空爇文。” 宋 陆游 《鼠败书》诗：“坐令 汉 篋亡，不减 秦 火厄。” 明 方孝孺 《有子》：“不幸重之以 秦 火， 孔子 之微言几不復存。” 瞿秋白 《赤都心史》三五：“心与智不调，请寻一 桃源 ，避此 秦 火。” 遗忘忘记,忘却 凛然(1) 恐惧、畏惧 众官凛然 (2) 整肃而又可敬又可怕 凛然正气 词旨言辞意旨。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“四六用经史全语，必须词旨相贯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客 宫梦弼 ……词旨清洒， 柳 与寝处时最多。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“ 韩愈 《原道》，貌为正论，亦儒家之功臣歟！顾词旨不属，语迫气促，支离而为之，若未完篇也者。” 知音(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意 子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 (2) 后来用知音称知己,能赏识的人 (3) 知心朋友 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 |
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