| 古诗 | 同叶给谏过铁柱观 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱国祚 |
| 释义 | 同叶给谏过铁柱观原文微澜远通江，水黑照无影。 谁锁戟尾蛟，缭以千丈绠。 神州八柱外，于此得堑阱。 地户辟赵尊，真灵位陶景。 人言毋支祁，神禹昔钳颈。 要当去民患，不在远方屏。 冻铁断绣花，终古但严冷。 九派浔阳流，有时风力猛。 潮生浪亦动，疑是灌婴井。 比于渴马厓，术可验糠䵃。 我言殊怪牒，给事默心领。 请诵白也诗，可以发深省。 诗词问答问：同叶给谏过铁柱观的作者是谁？答：朱国祚 注释1. 押梗韵 出处：御选明诗卷三十 参考注释微澜微小的波纹。 晋 陆机 《招隐》诗：“芳兰振惠叶，玉泉涌微澜。” 唐 韩愈 《南山诗》：“微澜动水面，踊跃躁猱狖。” 宋 王安石 《泉》诗：“其流散漫为沮洳，稍集小砾生微澜。” 严复 《说诗用琥韵》：“譬比万斛泉，洄伏生微澜。” 黑照(1).漆黑而发光。 晋 张协 《七命》：“眸瞷黑照，玄采紺发。” (2).谓黑气笼罩。 唐 李贺 《北中寒》诗：“一方黑照三方紫， 黄河 水合鱼龙死。” 千丈极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。” 唐 白居易 《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。” 神州(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称 神州大地 (2) 指京城 春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》 八柱(1).古代神话传说，地有八柱，用以承天。《楚辞·天问》：“八柱何当？东南何亏？” 王逸 注：“言天有八山为柱。” 洪兴祖 补注：“《河图》言， 崑崙 者，地之中也，地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。” 唐 柳宗元 《天对》：“完离不属，焉恃夫八柱！” 王闿运 《愁霖赋》：“八柱损高，天池谢川。” (2).比喻能为国家扶颠持危的栋梁之才。 唐 颜真卿 《金紫光禄大夫守太子太傅陇西郡开国公李公神道碑》：“家崇八柱之勋，地半三分之业。” 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 地户(1).地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至， 黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越 ，乃入 越 。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。” 唐 杨炯 《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“ 春秋 时，能病 楚 者 吴 ，能病 吴 者 越 ，以其当地户也。” (2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。” (3).土地的所有者。 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。” (4).租种他人土地的人家。犹佃户。 萧军 《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。” 萧红 《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？” (5).道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。” 梁丘子 注：“鼻为上部之地户。” 真灵(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。” (2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。” 人言人们的评论,别人的议论 支祁亦作“ 支祈 ”。1.水神名。即 无支祁 。 唐 李公佐 《古岳渎经》：“﹝ 夏禹 ﹞乃获 淮 涡 水神，名 无支祁 ，善应对言语，辨 江 淮 之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力踰九象，搏击腾踔疾奔，轻利倐忽，闻视不可久……颈鏁大索，鼻穿金铃，徙 淮阴 之 龟山 之足下，俾 淮水 永安流注海也。” (2).相传今 江苏省 盱眙 县东北 下奄山寺 后的 支祁井 即 夏禹 锁 支祁 处。见《清一统志·泗州直隶州·山川》。 宋 苏轼 《濠州七绝·涂山》：“川锁 支祁 水尚浑，地理 汪罔 骨应存。” 明 陈子龙 《昆明池治水战歌》：“ 支祈 尺郭 移下瀨，威名遣作天南雷。” 清 黄遵宪 《和周朗山见赠作》：“号召百族相聚谋，铁锁重使 支祁 囚。” 神禹夏禹 的尊称。《庄子·齐物论》：“无有为有，虽有 神禹 且不能知，吾独且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷执日久，惑心已成，虽有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三门津》诗：“ 大河 三门 险， 神禹 万世功。” 明 高启 《石射堋》诗：“疑是 神禹 治水时，来教鬼射降妖精。” 胡小石 《犊儿矶水府寺宿》诗：“ 神禹 昔驱水，鸿濛万灵奔。” 要当自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与 季 虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 唐 牟融 《寄周诏州》诗：“功业要当垂永久，名利那得在须臾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“要当牢记吾言，后会亦不远也。” 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 远方远处;远地 远方的客人 政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。——汉· 贾谊《论积贮疏》 绣花以针引线在丝织品上刺成彩 * 样 终古(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。” (2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。” (3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。” (4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。 严冷(1) 严肃而冷峻 一张严冷的脸 (2) 特别寒冷 这几天特别严冷 九派长江到湖北、江西九江一带有九条支流,因以九派称这一带的长江,后也泛指长江 茫茫九派流中国 浔阳江名。 长江 流经 江西省 九江市 北的一段。 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋索索。” 明 李梦阳 《浮江》诗：“万古滔滔意， 潯阳 更向东。” 清 赵翼 《庐山纪游》诗：“ 广陵 涛接 潯阳 涛，夜梦五老来相招。” 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” 风力(1) 风的力量,即在任意风级上的某一定数(如5或7级) (2) 从风得到的机械力 风力发电机 (3) 指文辞的风格与笔力 渴马谓驯马时控制其饮水，使之习惯忍渴。《韩非子·外储说右下》：“ 造父 为 齐王 駙驾，渴马服成，效驾圃中，渴马见圃池，去车走池，驾败。” 王先慎 集解引旧注：“令马忍渴百日，服习之，故成也。”《韩非子·外储说右下》：“ 简公 以 齐 民为渴马，不以恩加民，而 田成恆 以仁厚为圃池也。” 殊怪奇异，奇怪。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“其异物殊怪，存乎五威将帅，班乎天下者，四十有八章。” 给事(1).处事；办理事务。《国语·周语中》：“恭所以给事也，俭所以足用也……以恭给事则宽於死，以俭足用则远於忧。” 宋 曾巩 《都知制》：“门闈房闥之间，朝夕给事，非谨信忠篤，乌可处斯任哉！” (2).供职。《史记·卫将军骠骑列传》：“其父 郑季 ，为吏，给事 平阳侯 家。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“而 朝恩 幼子曰 令徽 ，年十四五，始给事於内殿。上以 朝恩 故，遂特赐緑焉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 天聪 已前，钧衡帷幄，悉任懿亲，异姓儒臣，但令给事文馆。” (3).引申为侍奉。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 东坡 读《阿房宫赋》，至夜分犹不寐……有二老兵，皆 陕 人，给事左右，坐久，甚苦之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“有四丽人，敛袵鸣璫，给事左右。” (4).官名。给事中的省称。 唐 韩愈 《答刘正夫书》：“ 愈 於足下，忝同道而先进者，又常从游於贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“只有一个 马给事 ，天性絶饮。” 心领套语,用于辞谢他人的馈赠或宴请等 雅意心领 白也白，指 唐 诗人 李白 ；也，助词，无义。语出 唐 杜甫 《春日忆李白》诗：“ 白 也诗无敌。”后因用作 李白 的代称。 郁达夫 《寄曼陀长兄》诗：“书剑飘零伤 白也 ，英雄潦倒感黄金。” 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 深省深深地觉醒 发人深省的教训 |
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