| 古诗 | 绍定三年寿明仁福睿皇太后册宝九首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文皇文既举，庆礼告虔。笔自宫闱，格于幅员。 子称母寿，母谓子贤。 陟降在兹，隆名际天。 诗词问答问：《绍定三年寿明仁福睿皇太后册宝九首》的作者是谁？答：佚名 参考注释庆礼吉庆之礼。《礼记·投壶》：“庆礼曰：‘三马既备，请庆多马。’宾主皆曰：‘诺。’”《宋史·乐志十四》：“庆礼聿成，靡弗咸喜。” 自宫男子割去自己的 * ，自毁其身。《韩非子·二柄》：“ 齐桓公 妒而好内，故 竪刁 自宫以治内。”《韩非子·说林上》：“ 竪刁 自宫而諂 桓公 ，其自刑则同，其所以自刑之为则异。” 明 沉德符 《野获编·科场二·内官子弟登第》：“二甲进士 李泰 ， 顺天 香河县 人，登科録书，父 永昌 ，见任司礼太监。此必生 泰 后，始自宫入掖庭。” 清 昭槤 《啸亭续录·邱元清》：“ 洪武 初以 张三丰 荐，为 五龙宫 住持。 明太祖 以二宫人赐之， 邱 度不能辞，遂自宫。” 幅员广狭叫幅,周围叫员。疆域有广狭及四至,所以称疆域为幅员。员,或作圆 陟降(1).升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。” (2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。” (3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。” 隆名盛名。《汉书·高惠高后文功臣表》：“是以内恕之君乐继絶世，隆名之主安立亡国。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄》：“或负鼎割烹，扬隆名於长世；或屠羊鼓刀，陵高志於浮云。” |
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