| 古诗 | 竹枝词十八首·其五 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱同 |
| 释义 | 竹枝词十八首·其五原文湖上儿女宫样装，小舟荡漾芰荷香。 逢人便唱相思曲，不道侬家有阿郎。 诗词问答问：竹枝词十八首·其五的作者是谁？答：朱同 注释1. 押阳韵 参考注释儿女(1) 儿子和女儿,子女 儿女成群 (2) 青年男女 无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 儿女泪,君休滴 宫样皇宫中流行的装束、服具等的式样。 唐玄宗 《好时光》词：“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。” 宋 辛弃疾 《浣溪沙·为岳母庆八十》词：“臙脂小字点眉间，犹记得旧时宫样。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“将两叶赛宫样眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽，额角香鈿贴翠花，一笑有倾城价。” 清 洪昇 《长生殿·私祭》：“旧时云髻抛宫样，依古观共焚香。” 荡漾飘荡;起伏不定 湖水荡漾 渌水荡漾清猿啼。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 芰荷指菱叶与荷叶。《楚辞·离骚》：“製芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 唐 罗隐 《宿荆州江陵驿》诗：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵。” 明 陆采 《怀香记·索香看墙》：“芰荷池雨声轻溅，似琼珠滴碎还圆。” 相思曲古乐府曲名。《乐府诗集·清商曲辞三·懊侬歌》 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“《懊儂歌》者， 晋 石崇 、 緑珠 所作，惟《丝布涩难缝》一曲而已，后皆 隆安 初民间讹謡之曲。 宋少帝 更製新歌三十六曲， 齐太祖 常谓之《中朝曲》， 梁 天监 十一年， 武帝 敕 法云 改为《相思曲》。” 南朝 梁 王僧孺 《春思》：“復闻黄鸟吟，今作《相思曲》。” 不道(1) 不料 不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》 (2) 无道 大逆不道 侬家(1).自称。犹言我。家，后缀。 唐 寒山 《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似 谢宣城 。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。” (2).女子自称。犹言奴家。 宋 晏殊 《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋 苏轼 《次韵代留别》：“他年一舸 鴟夷 去，应记儂家旧住西。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“儂家生长在 西湖 ，暮管朝絃随处呼。” (3).旧时女子称自己的家。 元 姚文奂 《竹枝词》之一：“儂家只在 断桥 边，劝郎切莫下湖船。” 清 黄燮清 《长水竹枝词》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家。” 阿郎(1).父亲。 宋 司马光 《书仪·家书》：“古人谓父为阿郎，谓母为孃子。”《元诗纪事》卷四五引《元诗癸集·福宁州谣》：“大男终岁食无盐，老妇蒸藜泪盈掬。阿郎辛苦学弄兵，年年贩盐 南海 滨。” (2).主人。 唐 薛调 《无双传》：“又数夕，有青衣告 仙客 曰：‘娘子适以亲情事言於阿郎，阿郎云：“向前亦未许也。”模样云云，恐是参差也。’” 张友鹤 注：“古时称父为阿郎。这里是婢女对男主人的称呼。”《敦煌变文集·董永变文》：“不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。” 蒋礼鸿 通释：“这些‘阿郎’都指 董永 所卖身的主人。” |
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