| 古诗 | 将赴上庠偶成 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 将赴上庠偶成原文卷中课最诗成后，枕上功名睡美余。弟子解疑常隐几，轮人能笑久观书。 山林沉痼时搔首，松菊耽淫自荷锄。 干世可能寻一饱，虀盐未用食无鱼。 诗词问答问：将赴上庠偶成的作者是谁？答：张耒 参考注释课最(1).古时朝廷对官吏定期考核，检查政绩，政绩最好的称“课最”。《汉书·儿宽传》：“输租繦属不絶，课更以最。”《资治通鉴·汉武帝元鼎四年》引此文， 胡三省 注：“课上上曰最。”《晋书·贺循传》：“刺史 嵇喜 举秀才，除 阳羡 令，以宽惠为本，不求课最。” 宋 刘攽 《方仕致仕》诗：“息交便尔宾客絶，省事何説课最为。” (2).泛指成绩上等。 章炳麟 《刘永图传》：“﹝ 刘永图 ﹞以事归，宿留 上海 中国公学，习理化，卒业课最。” 枕上(1).床上。 唐 岑参 《春梦》诗：“枕上片时春梦中，行尽 江 南数千里。” 宋 陆游 《秋声》诗：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“夜来枕上隐隐听见 渤海湾 的潮声，清晨一开门，一阵风从西吹来，吹得人通体新鲜干爽。” (2).指梦中。 宋 萧东夫 《吕公洞》诗：“枕上功名祇扰扰，指端变化又玄玄。” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 弟子门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人 解疑消除疑问,使清楚明白 隐几(1).靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘。” 成玄英 疏：“隐，凭也。 子綦 凭几坐忘，凝神遐想。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷， 放翁 隐几对炉熏。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。” (2).几案。 南朝 齐 谢朓 有《乌皮隐几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“﹝ 太祖 ﹞餉 灵产 白羽扇素隐几。” 唐 李冗 《独异志》卷中：“《会稽记》： 上虞 兰室山 葛玄 所隐之处，有隐几，化为鹿。” 轮人古代指制作车轮的工匠或职掌制作车轮及有关部件的官员。《周礼·考工记·轮人》：“轮人为轮，斩三材必以其时。”《礼记·杂记下》：“ 叔孙武叔 朝，见轮人以其杖关轂而輠轮者，於是有爵而后杖也。” 郑玄 注：“轮人，作车轮之官。”《墨子·天志中》：“辟人，无以异乎轮人之有规，匠人之有矩也。” 明 徐渭 《代云南策问》之五：“至曰 殷 輅 周 冕，则舆人、轮人、司服者各营之。” 山林有山和树木的地方 山林地区 沉痼(1) 历时较久,顽固难治的病 十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。——皮日休《奉酬鲁望惜春见寄》 (2) 又比喻难以改掉的坏习惯 搔首以手搔头。焦急或有所思貌。《诗·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。” 唐 高适 《九日酬颜少府》诗：“纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。” 清 纳兰性德 《霜天晓角》词：“休为西风瘦，痛饮频搔首。” 欧阳予倩 《关王庙》：“看起来绝了望生机已断，对苍天我这里搔首无言！” 松菊松与菊不畏霜寒，因以喻坚贞节操或具有坚贞节操的人。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公赠别》诗：“田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久絶羣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二八：“ 陶潜 酷似 卧龙 豪，万古 潯阳 松菊高。” 耽淫沉湎。《三国志·魏志·齐王芳传》：“皇帝 芳 春秋已长，不亲万机，耽淫内宠，沉漫女德。” 干世谓处理世事。《北史·裴矩传》：“世父 让之 谓曰：‘观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。’ 矩 由是始留情世事。” 幹世：求为世用。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“﹝ 张仪 苏秦 ﹞尝息大树之下，假息而寐，有一先生（ 鬼谷子 ）……教以干世出俗之辩。” 唐 钱起 《送郎四补阙东归》诗：“无事共干世，多时废隐沦。” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》：“方斯时，士之扬材露技以干世者，又皆骚然不得安其居。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 中国 今日冀以学术干世，难也。” 榦世：犹治世。 可能可能性 不相信有发生惨剧的可能 虀盐(1).腌菜和盐。借指素食。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·杨斛山先生》：“ 三原 马谿田 光禄生日，声伎满堂，闻公至，急挥去，设虀盐相对而已。” 清 曹寅 《鲥鱼》诗：“三月虀盐无次第，五湖虾菜例雷同。” (2).指清贫生活。 宋 叶适 《待制汤公挽词》：“繅藉知良玉，虀盐是大儒。” 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“未膺玉帛之求，且度虀盐之况。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“卅载虀盐甘澹泊，一宵风雪了因缘。” 食无鱼《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’”后遂以“食无鱼”为待客不丰或不受重视、生活贫苦的典故。 宋 杨万里 《跋蜀人魏致尧抚干 * 》诗：“雨里短檠头似雪，客间长鋏食无鱼。” 清 曹寅 《饮椿下》诗：“前时旧宾客，恒叹食无鱼。” |
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