| 古诗 | 游云栖得四绝句·其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 游云栖得四绝句·其三原文塔院莲池曲径东，阇黎今尚守宗风。 掌家正副轮年易，两字出家同不同。 诗词问答问：游云栖得四绝句·其三的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押东韵 出处：御制诗三集卷四十八 2. 是寺守莲池清规有正副掌家岁递更易 参考注释塔院建有佛塔的院子。《法苑珠林》卷五十：“佛塔高显处作，不得塔院内浣染晒衣唾地。” 唐 贾岛 《哭柏岩禅师》诗：“塔院关松雪，经房鏁隙尘。”《初刻拍案惊奇》卷四：“却是他与朋儕作戏，取来掛在 慈恩寺 塔院相轮上面。” 莲池(1).种莲的池沼。 南朝 梁 任昉 《咏池边桃》：“聊逢赏者爱，栖趾傍莲池。” 唐 崔元翰 《杂言奉和圣制见自生藤》：“餘芳连桂树，积润傍莲池。” (2).指佛地。佛教谓极乐净土。 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“不是三年曾有约，谁教今日会莲池。” 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》：“再不回头苦海向莲池，将来堕落知何地。” 清 沉起凤 《谐铎·穷士扶乩》：“年来説法成空相，愿咒莲池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座。” (3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，号 莲池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世称 莲池大师 。又称 云栖大师 。 清 赵翼 《寓西湖十日杂记游跡》诗之八：“何许 莲池 老，空门另立阶。” 曲径曲折迂回的小路 沿着山间曲径,终于找到了那个猎户 阇黎见“ 闍梨 ”。 宗风(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！” (2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。” 掌家(1).贵族私臣。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“各家私臣曰掌家。” (2).管理家务的仆人。 明 徐复祚 《一文钱》第一出：“今日閒暇无事，不免叫掌家出来，与他算些印头钱。”《说岳全传》第六二回：“原来如此，但不知 张掌家 有何话説？” (3).犹掌盘子。 姚雪垠 《李自成》第一卷第十五章：“老百姓都把 高一功 当成了这一支部队的掌家的。” 出家弃舍俗家去做僧尼或道士 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” |
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