| 古诗 | 群玉殿锡宴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 欧阳修 |
| 释义 | 群玉殿锡宴原文至治臻无事，丰年乐有成。图书开秘府，宴饫集群英。 论道皇坟奥，贻谋宝训明。 九重多暇豫，八体极研精。 笔力千钧劲，豪端万象生。 飞牋金洒落，拜赐玉锵鸣。 盛际崇儒学，愚臣滥宠荣。 惟能同舞兽，闻乐识和声。 诗词问答问：群玉殿锡宴的作者是谁？答：欧阳修 参考注释至治(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 汉 朝 文 景 称至治，刑措可比 成 康 前。” (2).最好的治理。《孔子家语·五刑解》：“ 冉有 问 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。’” 无事(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。” (2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？” (3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。” (4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。” (5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。” 丰年丰硕的年景;丰收之年 瑞雪兆丰年 有成有成就;有成效 三年有成 图书(1) 泛指书籍 图书目录 (2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册 (3) 指图章或图章的印记 刻两方图书。——《儒林外史》 (4) 指河图洛书 (5) 图册 秘府古代称禁中藏图书秘记之所。《汉书·艺文志》：“於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传説，皆充祕府。” 颜师古 注引 如淳 曰：“外则有太常太史博士之藏，内则有延阁广内祕室之府。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“是以发祕府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。”《晋书·裴秀传》：“作《禹贡地域图》十八篇，奏之，藏於祕府。” 宴饫犹宴饮。 唐 白居易 《初授拾遗献书》：“每宴飫无不先及，每庆赐无不洗霑。” 集群聚群 鸽子能在空中集群飞行 论道(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。” (2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。” 皇坟传说三皇时代的典籍。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“险语破鬼胆，高词媲皇坟。”《旧唐书·地理志一》：“虽皇坟、帝典之殊涂，《禹贡》、《周官》之异制，其於建侯胙土，颁瑞剖符，外凑百蛮，内亲九牧，古之元首，咸有意焉。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗：“君少与我师皇坟，旁资 老聃 释迦 文。” 清 黄景仁 《题＜汪松溪遗集＞》诗：“村人往往罕识面，键关晤对惟皇坟。” 贻谋《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。”后以“貽谋”指父祖对子孙的训诲。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“观其所以顾命冢嗣，貽谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。” 宋 苏轼 《韩维祖保枢鲁国公制》：“上以报貽谋之德，下以励移孝之诚。” 清 秋瑾 《失题》诗：“膝下貽谋晚，堂前慰藉先。” 宝训(1).皇帝的言论诏谕。 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“尝侍上读祖宗宝训，因及时事。公歷言今赏罚不明，善恶无所劝沮。” 元 袁桷 《装马曲》：“须臾玉巵黄帕覆，宝训传宣争頫首。” (2).引申为宝贵的格言。 鲁迅 《华盖集·论辩的魂灵》：“二十年前到 * ，买得一张符，名叫‘鬼画符’。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。” 九重(1).九层；九道。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人於 楚 ， 楚王 与之上九重之臺。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。” (2).泛指多层。 元 无名氏 《气英布》第四折：“九重围里往来，直似攛梭；万队营中上下，浑如走马。” (3).指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 復西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。” (4).指宫门。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路絶险而靡缘。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。” (5).指宫禁，朝廷。 唐 卢纶 《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。” (6).指帝王。 唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清 钮琇 《觚賸续编·人觚》：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。” (7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。” 暇豫(1).亦作“ 暇誉 ”。悠闲逸乐。《国语·晋语二》：“ 优施 起舞，谓 里克 妻曰：‘主 孟 啗我，我教兹暇豫事君。’” 韦昭 注：“暇，闲也；豫，乐也。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“於是游閒公子，暇豫王孙……乃相与集乎其庭。” 李善 注：“豫，乐也。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》“信可以优游暇豫” 李善 注：“《孙子兵法》：‘人效死而上能用之，虽优游暇誉，令犹行也。’誉，犹‘豫’，古字通。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见阑旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。” (2).闲暇。亦指闲暇的时间。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“鳩经始之黎民，辑农功之暇豫。” 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“品性急躁的作家即使在暇豫的时候也写不出十分闲适的文章。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“他有很多的暇豫去想时刻纠缠在心上的重大问题。” 体极依据天道；实行天道。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化三》：“然则明宗心存乎体极，体极必由於顺化。” 晋 慧远 《体极不兼应四》：“自合而求其乖，则悟体极之多方。” 研精(1).尽心；专心。 三国 魏 曹操 《请爵荀彧表》：“ 彧 左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极鋭，以抚庶事。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“乃研精而究其理，不习而尽其功。” (2).穷究精义。《后汉书·卢植传》：“少与 郑玄 俱事 马融 ，能通古今学，好研精而不守章句。” 晋 张华 《励志》诗：“末伎之妙，动物应心。研精躭道，安有幽深。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“ 朱穆 好学，中食忘飱； 譙周 研精，欣然独笑。” (3).犹精研。《后汉书·曹褒传》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未备，慕 叔孙通 为 汉 礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论也者，弥纶羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩与弟寘状》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒术，研精道训，务究本源。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“士之欲得志於时者，莫不研精学问，标新领异，以自取重。” 笔力写字、画画、写文章用笔行文的力量;文章的气势 笔力雄健 千钧三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。《商君书·错法》：“ 乌获 举千钧之重，而不能以多力易人。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日纪事二十二韵》：“千钧寧觉重，七札岂曾妨。” 魏巍 《东方》第四部第二章：“这念头一起，就是千钧之力也收它不住。” 豪端毫毛的末端。比喻细微之物。豪，通“ 毫 ”。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“眼谓鼻曰：我近鉴豪端，远察天际，惟我当先。” 象生(1).祭祀时以亡者生前所用之物作为象征，称象生。《后汉书·祭祀志下》：“庙以藏主，以四时祭。寝有衣冠几杖象生之物，以荐新物。” (2).指模仿真物。 宋 杨万里 《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》之七：“粉揑孙儿活逼真，象生果子更时新。” (3).指口技。 清 汪懋麟 《郭猫儿传》：“少以詼调謔浪闻市肆，善謳，尤善象生。象生者，效羽毛飞走之属声音，宛转逼肖，尤工於猫，故 扬 人号之猫。” 洒落(1) 分散地落下 泪珠洒落在衣襟上 (2) 洒脱 为人襟度洒落 两个男教员中,一个叫宫少尼的…很是洒落雅致,满身风流。—— 冯德英《苦菜花》 (3) 责备;冷淡;怠慢 又见 贾母王夫人都在这里,不敢洒落 宝玉。——《红楼梦》 拜赐拜谢他人的赏赐赠予 锵鸣形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。” 盛际犹盛时；盛世。 三国 魏 曹植 《七启》：“此霸道之至隆，而雍熙之盛际。” 宋 欧阳修 《群玉殿赐宴》诗：“盛际崇儒学，愚臣滥宠荣。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“中兴三朝，授受之懿，追媲 尧 禹 。一时荐绅名士，亲逢盛际。” 明 宋濂 《忠孝堂铭》：“遭逢盛际，忝被官使，方愧不能效犬马之力。” 儒学(1).儒家学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之学 老子 者絀儒学，儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》：“父 頡 ，以儒学称，官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考讳 郇 ，以儒学进，官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“自 太宗 崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。” (2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》：“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回：“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ，钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。” (3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。 愚臣大臣对君主自称的谦词。《韩非子·存韩》：“愿陛下幸审愚臣之计无忽。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“是以愚臣徘徊於恩泽，而不敢自弃者也。”《魏书·刘文晔传》：“愚臣所见，犹有未申。” 宠荣犹尊荣。《史记·礼书》：“德厚者位尊，禄重者宠荣。” 晋 庾亮 《让中书令表》：“夫富贵宠荣，臣所不能忘也；刑罚贫贱，臣所不能甘也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？” 明 唐顺之 《告病疏》：“臣某本樗櫟粗材，过蒙陛下甄録，使得待罪翰林，此宠荣之至极。” 鲁迅 《华盖集续编·古书与白话》：“或者在白话文之类里找出一点古气，反过来替古董增加宠荣。” 舞兽《书·舜典》：“ 夔 曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。’”谓百兽随乐起舞。后用于歌颂君王圣明。 宋 欧阳修 《群玉殿赐宴》诗：“惟能同舞兽，闻乐识和声。” 和声依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构 |
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