| 古诗 | 忆故大学士忠勇公傅恒用去岁临第赐酹诗韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文去岁滇南力疾回，恰斯面晤忆生哀。 朴斋即景依然也，前席言人何往哉。 由古同为阅世客，祗今谁是作霖材。 自怜无助涓埃者，后进方当竭力培。 诗词问答问：《忆故大学士忠勇公傅恒用去岁临第赐酹诗韵》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押灰韵 出处：御制诗三集卷九十七 2. 傅恒去岁自滇南回于天津复命迄今一年馀兹复驻此追忆为之黯然 参考注释去岁去年 力疾(1).动作有力而迅速。《国语·越语下》：“今其来也，刚彊而力疾，王姑待之。” (2).勉强支撑病体。《三国志·魏志·曹爽传》：“臣輒力疾，将兵屯 洛水 浮桥，伺察非常。” 唐 杜甫 《奉酬李都督表文早春作》诗：“力疾坐清晓，来诗悲早春。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·续记》：“大病初愈，才能起坐，夜雨淅沥，怆然有怀，便力疾写了一点短文。” 面晤面谈;常指正式的磋商 即景(1) 就眼前的景物 即景生情 (2) 就眼前的景物即兴创作的作品 即景诗 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 前席《史记·商君列传》：“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》：“ 文帝 思 贾谊 ，徵之。至，入见，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 《侠客篇》：“前席以置词，恨血斑云罍。” 阅世经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。” 祗今祗，同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之一：“天子预开 麟阁 待，祗今谁数 贰师 功！” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“居玉鉉，拥金蝉，祗今门户庆蝉联。” 作霖《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。” 孔 传：“霖，三日雨。霖以救旱。”原谓充作救旱之雨，后以指降甘霖或下雨。 唐 杜牧 《云》诗：“莫隐 高唐 去，枯苗待作霖。” 唐 卢殷 《欲销云》诗：“如逢作霖处，当为起氤氲。” 自怜亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。” 见“ 自怜 ”。 涓埃细流与微尘;比喻微小 略尽涓埃之力 后进(1) 进步比较慢、水平比较低的人或集体 见后进就帮 (2) 学识或资历较浅的人 喜诱益后进。——《后汉书·孔融传》 (3) 后辈 新旧一体,侨学兼顾,尊重前辈,培养后进 方当犹将要；会当。《后汉书·方术传上·杨由》：“有风吹削哺，太守以问 由 。 由 对曰：‘方当有荐木实者，其色黄赤。’顷之，五官掾献橘数包。”《梁书·简文帝纪》：“方当玄默在躬，栖心事外。” 唐 韦应物 《冰赋》：“微客卿之言，则何以雪余惑，方当命有司而撤冰，书盘盂以自式。” 竭力用尽全力;尽力 尽心竭力 |
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