| 古诗 | 读萧相国传嘉召平出处之合义作召平诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈长方 |
| 释义 | 原文秦刑次骨政如虎，六合瓦分访前生。龙蛇五年垓下定，尺地寸天皆汉土。 青门抱瓮等齐民，齎志肯教重屈身。 采薇昔日首阳下，岂谓周武惭商辛。 为臣委质贰乃辟，况我陪封存故国。 不知荒虐但知君，可卷随人心匪席。 每开汗简为潸然，出处真成不愧天。 袖手叵堪余伎痒，往吊酂侯消未然。 高皇漫道群雄祖，何似萧王更英武。 一相不能推赤心，终至遭君玩掌股。 君不见臧文仲，厚禄知贤不能共。 千古难辞窃位讥，我为酂侯还忸怩。 诗词问答问：《读萧相国传嘉召平出处之合义作召平诗》的作者是谁？答：陈长方 参考注释次骨犹入骨。形容程度极深。《史记·酷吏列传》：“﹝ 杜周 ﹞重迟，外宽，内深次骨。” 司马贞 索隐：“次，至也。 李奇 曰：‘其用法刻至骨。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“世人为文，竞於詆訶，吹毛取瑕，次骨为戾，復似善駡，多失折衷。” 宋 杨万里 《跋忠简胡公先生＜谏草＞》：“ 澹庵先生 之孙 槻 寄示先生《諫草》凡十一行，卒章云‘臣不忍见虏寇入门’等语，其痛次骨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“ 瞿 与人讼， 张 受金，刺得其阴谋，泄於其敌。 瞿 大受窘辱，衔之次骨。” 前生佛教中或迷信中指人生的前一辈子 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 下定(1).下聘。旧式婚姻定婚时男方给女方聘礼。 巴金 《秋》二六：“他就要续弦了，初八下定。” (2).付出定金。《二十年目睹之怪现状》第七四回：“那么你吃过饭赶紧走看，马上下定，马上今天就搬。” 尺地一尺之地，极言其小。《孟子·公孙丑上》：“尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。”《汉书·主父偃传》：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，餘虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“通波非难图，尺地易可漕。” 明 吴宽 《丛桂堂前五咏·藤》：“墙头何须附，尺地幸相容。” 汉土(1). 汉 族地区。 唐 白居易 《缚戎人》诗：“没蕃被囚思 汉 土，归 汉 被劫为蕃虏。” (2).指原属 汉 族人的土地。 郭孝成 《湖南光复纪事》：“各职员僉谓此次军士，光復 汉 土，我辈移薪水以作军餉，以示区区酬报之意。” 青门(1). 汉 长安城 东南门。本名 霸城门 ，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》：“ 长安 城东，出南头第一门曰 霸城门 。民见门色青，名曰 青城门 ，或曰 青门 。门外旧出佳瓜， 广陵 人 召平 为 秦 东陵侯 ， 秦 破，为布衣，种瓜 青门 外。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“昔闻 东陵瓜 ，近在 青门 外。” (2).泛指京城东门。 宋 王禹偁 《送荣礼丞赴宋都序》：“青门晓晴，皇华启行。” (3).泛指退隐之处。 明 陈汝元 《金莲记·闻系》：“ 青门 豪迈， 终南 瀟洒，心惊宾雁双翰，目断孤云一带。” 清 汪懋麟 《送高念东少司寇予告归里和司农公韵》之二：“不畏西风更障尘， 青门 回首得閒身。” 沉砺 《感怀》诗之八：“忘机 白社 閒挥麈，息影 青门 学种瓜。” (4). 汉 青门 外有 霸桥 ， 汉 人送客至此桥，折柳赠别。见《三辅黄图·桥》。后因以“青门”泛指游冶、送别之处。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“ 金谷 宾游盛， 青门 冠盖多。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“ 青门 紫陌多春风，风中数日残春遗。” 宋 赵令畤 《清平乐》词：“去年紫陌 青门 ，今宵雨魂云魂。” 清 方文 《留别吴锦雯》诗：“ 青门 有垂柳，烦尔寄相思。” (5).犹东郭，东郊。古时为丛葬之处。语本《孟子·离娄下》：“卒之东郭墦閒，之祭者，乞其餘。”因借指墓地。《梁书·昭明太子统传》：“五月庚寅，葬 安寧陵 ，詔司徒左长史 王筠 为哀册，文曰：……背絳闕以远徂，轥青门而徐转。” 唐 王涣 《悼亡》诗：“今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。” (6).指 宋 时 杭州 东青门 ，俗呼 菜市门 。 宋 姜夔 《念奴娇·毁舍后作》词：“獠女供花，傖儿行酒，卧看 青门 辙。” 夏承焘 注引 潜说友 《咸淳临安志》：“城东 东青门 ，俗呼 菜市门 。” (7).曲名。 唐 李贺 《黄头郎》诗：“玉瑟调《青门》，石云湿黄葛。” 王琦 汇解：“《青门》，疑是曲名。” 姚文燮 注：“《青门》，曲名。” 抱瓮见“ 抱瓮灌园 ”。 等齐(1).平等；齐等。 郭沫若 《文艺论集·＜少年维特之烦恼＞序引》：“人到无我的时候，与神合体，超绝时空，而等齐生死。” (2).约齐，整齐。 齎志谓怀抱着志愿。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“齎志没地，长怀无已。” 宋 晁补之 《蔡州叔父金部挽辞》之一：“清世急贤千载事，白头齎志一州麾。” 清 万邦荣 《偶感》诗：“ 卧龙 思復 汉 ，齎志何曾申。” 屈身(1).降低身份；委屈自身。《史记·乐毅列传》：“ 燕国 小，辟远，力不能制，於是屈身下士，先礼 郭隗 以招贤者。” 宋 秦观 《王俭论》：“ 宋 初受命， 陶潜 自以祖 侃晋 世宰辅，耻復屈身，投劾而归，躬耕於 潯阳 之野。”《三国演义》第十五回：“ 玄德 曰：‘屈身守分，以待天时，不可与命争也。’” (2).弯腰(行礼)。《 * 词话》第三回：“这 西门庆 连忙向前，屈身道唱诺。”《前汉演义》第二六回：“﹝ 英布 ﹞只得向前通名，屈身行礼。” 采薇殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹偁 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。” (1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。” (2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。” (3).指亡国。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。” 昔日以前;往日 用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 首阳山名。一称 雷首山 ，相传为 伯夷 、 叔齐 采薇隐居处。《诗·唐风·采苓》：“采苓采苓， 首阳 之巔。” 毛 传：“ 首阳 ，山名也。”《论语·季氏》：“ 伯夷 、 叔齐 ，饿于 首阳 之下，民到于今称之。”《史记·伯夷列传》：“ 武王 已平 殷 乱，天下宗 周 ，而 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”按， 首阳山 在今何地，旧说不一。《论语》 何晏 集解引 汉 马融 曰：“ 首阳山 在 河东 蒲坂 ， 华山 之北， 河曲 之中。” 蒲坂 故城，在今 山西省 永济县 南。 周武即 周武王 。《左传·昭公四年》：“ 周武 有 孟津 之誓廩。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“ 周武 有散财发廩表閭之义。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“似 夏 民之附 成汤 ， 殷 士之窥 周武 。” 李善 注引《帝王世纪》：“ 商容 及 殷 人观 周 军之入，见 武王 至， 殷 人曰：是吾新君也。” 商辛即 商 纣王 ，名 受 ，号 帝辛 。《韩非子·难四》：“ 商辛 用 费仲 而灭。” 宋 王禹偁 《仲尼为素王赋》：“ 商辛 、 夏癸 兮号 * ，又安得比于儒者。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“ 宋 之亡，非有 商辛 流毒，为白旄黄鉞之招也。” 为臣指臣位，官职。《孟子·公孙丑下》：“ 蚔鼃 諫於王而不用，致为臣而去。” 赵岐 注：“三諫不用，致仕而去。” 委质亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《 * 通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。 (2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。” (3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。” (4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。” (5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。” 封存(1) 密封存留 封存了一冬的白薯特甜 (2) 密闭保养,防止损害 那批暂时不用的船先封存起来,以免受潮 故国(1) 具有悠久历史的古国 所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》 (2) 祖国,本国 见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 生活习惯基本上保持故国的一套 (3) 故乡,家乡 取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》 (4) 旧都。南宋时指汴京 (5) 指旧地;古战场 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。随人犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。” 匪席不象席子可以卷曲。比喻心志坚不可屈。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪席，不可卷也。” 孔颖达 疏：“我心又非如席然。席虽平，尚可卷；我心平，不可卷也。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“今遣某位某甲等，率兹百辟，人致其诚，庶匪席之旨，不远而復。” 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》之四：“秉心常匪席，行义每挥金。” 夏燮 《中西纪事·庚申换约役》：“一旦因时事日艰，内外诸臣未能坚其匪席之旨，而欲狃於处堂之安。” 汗简(1).以火炙竹简，供书写所用。 汉 刘向 《别录》：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，復不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“ 子云 犹汗简， 温舒 正削蒲。” (2).竹简。古代用来书写文字的竹片，亦借指著述。 元 袁桷 《偶述末章答继学》诗：“韦编旧学阴阳祕，汗简功深岁月修。” 清 钮琇 《觚賸·蒋山佣》：“身当史局，因事纳规，造膝之谋，沃心之告，有急於编摩，固不待汗简奏功，然后为千秋金鑑之献也。” (3).借指史册、典籍。《晋书·王湛传论》：“虽崇勋懋绩有闕於旂常，素德清规足传於汗简矣。”《旧五代史·晋书·赵在礼华温琪等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘轩，苴茅燾土，垂名汗简，谅亦宜焉。” 明 宋濂 《元故庐陵周府君墓碣铭》：“ 秦 火之烈，六经中絶，我心衋伤兮；汗简散落，后先参错，乃理之常兮。” 严复 《和荆公＜适意＞》：“鐙火年年作近邻，韦编汗简苦陈陈。” 潸然流泪的样子 不觉潸然泪下 真成(1).真是；实是。 唐 李白 《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“ 卫青 谩作大将军， 白起 真成一竪子。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，实是人间断絶人。” (2).真个；的确。 南朝 梁简文帝 《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋 陆游 《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。” 不愧无愧于;名副其实 不愧为艺术大师 袖手(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。” (2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。” 伎痒亦作“ 伎懩 ”。1.谓有所擅长，遇机会即欲表现，如痒难忍。 汉 应劭 《风俗通·声音·筑》：“ 渐离 ，变名易姓，为人庸保，匿作於 宋子 ，久之作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒不能出。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“屏发布而累息，徒心烦而伎懩。” 李周翰 注：“无使媒有声而心烦闷，其射伎復懩不可忍，欲射之无便也。” 唐 张建封 《酬韩校书愈打毯歌》：“军中伎痒驍智材，竞驰骏逸随我来。” (2).泛指欲望强烈。《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林如痴似醉，把桌上东西这件闻闻，那件嗅嗅，好不伎痒。又闻得扑鼻馨香。” 酂侯亦作“鄼侯”。 汉 萧何 的爵号。 何 在 楚 汉 相争中，佐 高祖 ，守 关中 ，转漕给军，兵不乏食，因以致胜。 高祖 即位，论功行赏，评为第一，封 酇侯 。 唐 皎然 《诗式·三不同语意势》：“ 酇侯 务在匡佐，不暇采诗。” 宋 苏辙 《因旧》诗：“ 酇侯 念子孙，不处高閈閎。” 清 宋琬 《行路难》诗：“家家少牢祀 鄼侯 ，有儿莫读天人策。” 清 赵翼 《漂母祠》诗：“ 淮阴 生平一知己，相国 酇侯 而已矣。” 未然还未变成现实 未雨绸缪,防患于未然 漫道莫说，不要讲。 唐 王昌龄 《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。” 宋 陆游 《步至湖上寓小舟还舍》诗之五：“漫道贫非病，谁知懒是真。” 毛 * 《忆秦娥·娄山关》词：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 群雄旧时称在时局混乱中称王称霸的一些人 群雄割据 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 英武英俊勇武 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 推赤犹言推心置腹。《隋书·宇文庆传》：“臣以微贱，早逢天眷，不以庸下，亲蒙推赤。” 掌股掌与股。置放、玩弄小儿之处。喻指胁持、控制的范围。《新唐书·郭元振传》：“ 吐蕃 得志， 忠节 亦当在贼掌股，若为復得事我哉？” 宋 陈善 《扪虱新话·李林甫以计陷数人》：“此三人者，皆在 林甫 掌股中，为所玩弄而不知也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕二》：“ 战国 四君，孰不藐 平原 乎？然 秦 人挟豺虎之势，握之乎掌股之上，以索穷厄无归之 魏 齐 而卒弗予者，则畴其人也？”《瓯北诗话·诗人佳句》引 杨孟载 《蔡州咏李愬》：“ 淮阴 北面师降虏，其气早已吞 项羽 。君得 李祐 释不诛，早把 元济 弄掌股。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 厚禄(1).优厚的俸禄。《墨子·尚贤中》：“故当是时，虽在於厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施。”《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事於世者，固所不能安也。” 唐 杜甫 《狂夫》诗：“厚禄故人书断絶，恒饥稚子色凄凉。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“合得上厚禄高官，都只为积祖承恩相挈带。” (2).指食禄丰厚之士卒。《吕氏春秋·简选》：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒。” 陈奇猷 校释：“古者士亦食禄，厚禄即指厚禄之士。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 窃位(1).谓才德不称，窃取名位。《论语·卫灵公》：“ 臧文仲 其窃位者与？知 柳下惠 之贤，而不与立也。” 刘宝楠 正义：“窃如盗窃之窃，言窃居其位，不让进贤能也。”《史记·日者列传》：“才不贤而託官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也。” 南朝 梁 沉约 《拜尚书令到都上表》：“窃位之讥，允当斯责。王命私请，有事相倾。” (2).篡夺君位。《汉书·五行志中之上》：“天象仍见，甚可畏也。一曰，皆 王莽 窃位之象云。”《后汉书·王昌传》：“ 王莽 窃位，获罪于天。” 忸怩形容羞愧或不大方的样子 |
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