原文
狸猫得鼠活未食，戏局之地或前后。猫欺鼠困纵不逐，岂防厥类怠其守。
花猫狡计伺狸怠，帖耳偷衔背之走。
家人莫究狸所得，只见花衔鼠在口。
予因窃觇见本末，却笑家人反能否。
主人养猫不知用，谬薄狸能服花厚。
花虽利鼠乃欺主，窃狸之功亦花丑。
人间颠倒常大此，利害于猫复何有。
诗词问答
问：《予家畜狸花二猫一日狸者获鼠未食而花者私窃》的作者是谁？答：强至
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全
书法欣赏
予家畜狸花二猫一日狸者获鼠未食而花者私窃书法作品
参考注释
狸猫
兽名。《三侠五义》第一回：“你道此盒内是什么东西？原来就是二人定的奸计，将狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油，认不出是何妖物，好生难看。”参见“ 狸 ”。
貍貓：1.豹猫。
(2).指家猫。 宋 洪迈 《夷坚支志景·阳台虎精》：“﹝妇人﹞著褐衫，繫青裙，曳革履，抱小貍猫，乍后乍前，相随逐不置。”《三侠五义》第一回：“ 刘妃 、 郭槐 、 尤氏 做就活局，趁着忙乱之际，将貍猫换出太子。”
前后
(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期
冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》
春节前后
(2) 大约在特定的时间
在1969年前后
(3) 指时间上从开始到结束
全场演出前后用了两小时
(4) 总共
她前后来过四次
(5) 某一地点的前面和后面
宅院前后都已绿化
(6) 正面和背面
前后受敌
狡计
狡猾的计策;狡诈的计谋
帖耳
(1).耳朵下垂，驯服的样子。 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“若俯首帖耳摇尾而乞怜者，非我之志也。” 明 方孝孺 《杨乔赞》：“捕虎者未尝畏其为虎，故帖耳妥尾，而惟吾之擒。知其为虎而畏之，则必为所噬矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物龎然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”
(2).贴近耳边。 宋 梅尧臣 《戏答持烛之句依韵和永叔》：“红烛射眸从结客，清歌帖耳苦怜翁。”
家人
(1) 家庭成员
家人团聚
(2) 旧称仆人
(3) 指平民
所得
指所获得的东西
所得无几
只见
犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对 南薰 奏 虞 弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？”
觇见
暗中察看。《隋书·杨义臣传》：“ 钟葵 覘见 义臣 兵少，悉众拒之。”《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》：“ 敬则 恐内人覘见，以刀环塞窐孔，呼门甚急，门开而入。”
本末
(1) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委
物有本末,事有终始。——《礼记·大学》
(2) 主次,先后
能否
——用作助动词表示指望能自愿依从的要求
能否请你帮助我们
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。花丑
即花面。在我国古典戏剧中，多用花面扮演反面人物。 清 孔尚任 《桃花扇·截矶》：“替奸臣復私讐的 桀 紂 ，媚昏君上排场的花丑。”参见“ 花面 ”。
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
颠倒
(1) 反而
好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》
(2) 又
你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。
(3) 究竟;所以
只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》
利害
(1) 凶恶;猛烈
那条狗真利害
(2) 棘手,不好支应
这一手利害
何有
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
诗文赏析
【原题】：
予家畜狸花二猫一日狸者获鼠未食而花者私窃之以去家人不知以为鼠自花获也因感而作二猫诗