| 古诗 | 送集贤崔八叔承恩括图书 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 钱起 |
| 释义 | 送集贤崔八叔承恩括图书原文雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。 赠别倾文苑，光华比使车。 晚云随客散，寒树出关疏。 相见应朝夕，归期在玉除。 诗词问答问：送集贤崔八叔承恩括图书的作者是谁？答：钱起 全唐诗：卷238_1 参考注释雨露雨和露,比喻恩惠、恩泽 儒服(1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子 对曰：‘ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣。长居 宋 ，冠章甫之冠。 丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。 丘 不知儒服。’” 郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” (2).泛指读书人的服装。 清 卓尔堪 《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲 《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。” (3).谓作为儒生。 明 李贽 《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。” 心知心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。” 犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。” 子虚汉司马相如所著《子虚赋》中的虚构代言人之一,他与另两位代言人乌有和亡是公以问答形式叙述全书内容。后来以此形容虚无或毫无根据的事 子虚乌有。——《汉书·叙传下》 五经笥《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，五经笥。”言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 虞 秘书 世南 曰：‘昔 任彦昇 善谈经籍，时称为五经笥。’” 百家(1) 指许多人家、家族或家庭 (2) 各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派) 焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》 赠别赠送礼品,远送离别;赠言而别 年年御沟柳,赠别雨霏霏。——马戴诗 文苑文人聚集的地方;文坛 晋世文苑,足俪 邺都。——《文心雕龙·才略》 光华光彩明丽 日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》 使车狩猎时驱赶禽兽以就田猎范围之车。因职在使役，故称。《周礼·夏官·驭夫》：“掌驭贰车、从车、使车。” 郑玄 注：“使车，驱逆之车也。” 使者所乘之车。《汉书·萧育传》：“拜 育 为 南郡 太守。上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车， 载 育入殿中受策。” 颜师古 注引 孟康 曰：“使车，三公奉使之车，若安车也。” 唐 岑参 《青门歌》：“ 青门 金锁平旦开，城头日出使车回。” 寒树常绿而生寒的树 夹岸高山,皆生寒树。——南朝梁· 吴均《与朱元思书》 出关(1).出关口；到塞外。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 得出，即驰去，更封传，变姓名以出 关 。”《汉书·终军传》：“ 军 为謁者，使行郡国，建节东出 关 。” 蔡寅 《大错》诗：“入海 鲁连 羞两帝，出 关 李耳 自千秋。” 沉从文 《从文自传·辛亥革命的一课》：“父亲的还乡，还是我哥哥出关万里寻亲接回的。” (2).谓和尚或佛教信徒坐饿关结束。 茅盾 《子夜》十八：“ 四小姐 很想别转了脸走过，可是 张素素 拉住了她。‘啊哟！坐关和尚出关了么？这是值得大笔特书的！’” 相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 朝夕(1) 时时;日日夜夜 朝夕思慕 朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》 汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 一朝一夕,指短时间 只争朝夕 归期返归的日期 归期未定 玉除(1).玉阶，用玉石砌成或装饰的台阶。亦用作石阶的美称。《文选·曹植＜赠丁仪＞诗》：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。” 李善 注：“玉除，阶也。” 南朝 梁简文帝 《看摘蔷薇》诗：“倡女倦春闺，迎风戏玉除。” 清 纳兰性德 《西苑杂咏和荪友韵》：“香引轻颸散玉除，下帘声彻退朝初。” (2).借指朝廷。 唐 白居易 《答马侍御见赠》诗：“谬入金门侍玉除，烦君问我意何如？” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“紬绎资金匱，规模出玉除。” |
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