| 古诗 | 和答少伊 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张守 |
| 释义 | 和答少伊原文秋雨厌烦浊，清诗静垢氛。 向来佳句法，不遣俗人闻。 和气回霜简，闲心付岭云。 只应明主眷，符水未容分。 诗词问答问：和答少伊的作者是谁？答：张守 注释1. 五言律诗 押文韵 2. 自注：少伊前此不和。 参考注释秋雨1、秋雨（autumna rain）夏秋过渡季节或秋冬过渡季节里连阴雨天气的通称。2、秋雨是一部文艺作品的名字，同名作品有长篇小说《秋雨》、电影《秋雨》、文学印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。厌烦厌恶;腻烦 他厌烦她耍小聪明 清诗清新的诗篇。 晋 傅咸 《赠崔伏二郎诗》：“人之好我，赠我清诗。” 唐 杜甫 《解闷》诗之六：“復忆 襄阳 孟浩然 ，清诗句句尽堪传。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父见寄》：“清诗已入新歌舞，要使邦人识雅言。” 宋 陆游 《射的山观梅》诗：“即今画史无名手，试把清诗当写真。” 垢氛污浊的气氛。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》：“兼抱济物性，而不缨垢氛。” 唐 元稹 《大云寺》诗：“地胜宜臺殿，山晴离垢氛。” 明 李贽 《史阁款语》：“岂非谓其遗世自立，而世之垢氛有不得而緇之耶！” 马骏声 《醉题酒家壁》诗：“回首河山尽垢氛，空餘壮语凌风云。” 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 佳句诗文中精辟的语句 不遣(1).不能消除；不能排遣。 晋 陆机 《豪士赋序》：“而 成王 不遣嫌吝於怀， 宣帝 若负芒刺於背，非其然者歟？” (2).不让，不使。《太平广记》卷二二二引《命定录·梁十二》：“ 无言 恨云：忘却他，不遣家内知。” 俗人(1) 佛教指没有出家的世俗之人 僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类 (2) 平庸的人;庸俗的人 (衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》 然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》 和气态度平顺温和 待人和气 霜简(1).古代御史弹劾大臣的奏章。《北齐书·孙腾高隆之等传论》：“赖 世宗 入辅，责以骄纵，厚遇 崔暹 ，奋其霜简，不然则君子属厌；岂易间焉。” 隋 江总 《诒孔中丞奂》诗：“故人名宦高，霜简肃权豪。” 宋 赵磻老 《醉蓬莱·寿叶枢密》词：“晚上文墀，载严霜简，便云龙交际。” (2).竹笏。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·客饮甘露寺》：“南行一人朱衣霜简，清瘦多髯。” 后蜀 鹿虔扆 《女冠子》词：“露浓霜简湿，风紧羽衣偏，欲留难得住，却归天。” 闲心闲适的心情 没有闲心管这种事 明主贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。” 符水巫师道士以符箓焚化于水中，或直接向水画符诵咒，迷信者以为可以辟邪治病。《后汉书·皇甫嵩传》：“初， 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒説以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”《南史·羊欣传》：“有病不服药，饮符水而已。” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“ 元丰 二年二月， 神宗皇帝 始命道士 王太初 居宫之故地，以法籙符水为禳禬，民趋归之。” 沙汀 《困兽记》二：“可是，符水现在已经不灵验了！” |
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