| 古诗 | 雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤…诗赠之 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李德裕 |
| 释义 | 原文共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，飞舞自合追长离。 梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。 鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。 顾我蓬莱静无事，玉版宝书藏众瑞。 青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。 金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。 王褒轶材晚始入，宫女已能传洞箫。 应令柏台长对户，别来相望独寥寥。 诗词问答问：《雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤…诗赠之》的作者是谁？答：李德裕 全唐诗：卷475-4 参考注释独鹤孤鹤；离群之鹤。 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。” 唐 杜甫 《陪郑公秋晚北池临眺》诗：“独鹤元依渚，衰荷且映空。” 青霞(1).犹青云。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“翠壁絳霄际，丹楼青霞上。” 唐 韩愈 《李花赠张十一署》诗：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。” (2).喻高远。《文选·江淹＜恨赋＞》：“鬱青霞之奇意，入脩夜之不暘。” 李善 注：“青霞奇意，志意高也。” 清 黄景仁 《送余伯扶之太原序》：“然而抗志青霞，每塌秋风之翅。” (3).引申指高人雅士。 宋 曾巩 《百花堤》诗：“久翳荒草根，未承青霞步。” (4).喻隐居；修道。 唐 陈子昂 《暉上人房饯齐少府使入京府序》：“朝廷子入，期富贵于崇朝。林岭吾栖，学神仙而未毕。青霞路絶，朱紱途遥。” 宋 杨万里 《送王监簿民瞻南归》诗：“黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那。” (5).引申为隐居、修道之所。 明 宋濂 《哭王架阁辞》：“俟君他日归休，御款段马，候君青霞白水间。” (6).指佛家的禅房。 清 厉鹗 《同筠谷太虚上人游花坞诸精舍·精进林》诗：“敷坐是何处，苍雪围青霞。” 瀛洲亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。” (2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。” (3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。 故山旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。” 仁者(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。” (2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。” (3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。” 鸷鹗(1).凶猛的鱼鹰。 唐 李白 《望鹦鹉洲怀祢衡》诗：“鷙鶚逐孤凤，千春伤我情。” (2).形容悍勇。 唐 吴少微 《和崔侍御日用游开化寺阁》：“左宪多才雄，故人尤鷙鶚。” 飞舞在空中飞着舞动 海燕在黑色的海面上高傲地飞翔 自合(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。” (2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。” 长离(1).即凤。古代传说中的灵鸟。一说为神名。《汉书·司马相如传下》：“左 玄冥 而在 黔雷 兮，前长离而后矞皇。” 颜师古 注“长离，灵鸟也。 服虔 曰：‘皆神名也。’”《后汉书·张衡传》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。” 李贤 注：“长离，即凤也。”后用以比喻才德出众之人。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“婉婉长离，凌江而翔，长离云谁，咨尔 陆生 。” 李善 注：“长离，喻 机 （ 陆机 ）也。”《旧唐书·薛元敬传》：“﹝ 元敬 ﹞少与 收 及 收 族兄 德音 齐名，时人谓之‘ 河东 三凤’。 收 为长离， 德音 为鸑鷟， 元敬 以年最小为鵷雏。” (2).琴名。 前蜀 贯休 《送杨秀才》诗：“抚长离，坎答鼓。 花姑 吹簫， 弄玉 起舞。” 梧桐一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油 左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 鳷鹊(1).传说中的异鸟名。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 章帝 永寧 元年， 条支国 来贡异瑞。有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人语。其国太平，则鳷鹊羣翔。” (2).指喜鹊。 清 李慈铭 《蓬莱驿》：“看他额黄稀，眉青锁，粉痕疏，脣褪猩朱，只忆着填桥鳷鹊待黄姑。” (3). 汉 宫观名。在 长安 甘泉宫 外。 汉武帝 建元 中建。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“过 鳷鹊 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“此四观， 武帝 建元 中作，在 云阳 甘泉宫 外。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“金波丽 鳷鹊 ，玉绳低 建章 。” 元 耶律楚材 《和张敏之诗·读唐史有感复继张敏之韵》：“灯烛暉 鳷鹊 ，丝簧沸 建章 。” (4). 南朝 楼阁名。在 江苏 南京 。 南朝 梁 吴均 《与柳恽相赠答》诗之一：“日映 昆明 水，春生 鳷鹊楼 。” 唐 李白 《永王东巡歌》之四：“春风试暖 昭阳殿 ，明月还过 鳷鹊楼 。” 王琦 注：“ 吴均 诗：春生 鳷鹊楼 。是皆谓 金陵 之 昭阳殿 ， 鳷鹊楼 也。旧註以为在 长安 者，非是。” 宋 范成大 《己丑中秋寓宿玉堂》诗：“ 鳷鹊楼 栏浮瑞气， 凤凰城 闕带新凉。” 烟雨像烟雾那样的细雨 楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》 烟雨空ň。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 蛟龙传说中能使洪水泛滥的一种龙 鸿雁一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁” 冲飙亦作“ 衝飇 ”。亦作“ 衝颷 ”。急风；暴风。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“衝飆倾山，而不能效力於拔毫；火鑠金石，而不能耀烈以起溼。” 北周 王褒 《送观宁侯葬》诗：“衝飇摇桓榦，烈火壮曾崑。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“衝颷荡岳，寧移忍地之灵；烈火焚山，不挠坚林之色。” 宋 杨万里 《海鰌赋》：“於是海鰌交驰，搅西蹂东，江水皆沸，天色改容，衝飆为之扬沙，秋日为之退红。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“衝颷飘頽瓦，坏墙丛废棘。” 不尽(1) 不完全 不尽合理 (2) 没有尽头;不完 感恩不尽 寒声(1).寒冬的声响，如风声、雨声、鸟鸣声等。 唐 朱邺 《扶桑赋》：“巨影倒空而漠漠，寒声吹夜以颾颾。” 宋 杨万里 《霰》诗：“寒声带雨山难白，冷气侵人火失红。” 清 袁枚 《赤壁》诗：“我来不共吹簫客，乌鹊寒声静夜闻。” (2).凄凉的声音。 唐 皎然 《陇头水》诗之一：“ 陇头 水欲絶， 陇 水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。” 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 天泉(1).星名。《史记·天官书》：“困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。” (2).池名，也称“天渊”。有二：一在 洛阳 东，为 晋 人游宴之地。《初学记》卷四引 晋 陆翽 《邺中记》：“ 华林园 中千金堤，作两铜龙，相向吐水，以注 天泉池 。”又引 晋 戴延之 《西征记》：“ 天泉 之南，有东西沟，承御沟水。水之南有 积石坛 ，云三月三日御坐流杯之处。”一在 江宁 ，为 南朝 宋 元嘉 年间造。 唐 柳宗元 《为王京兆贺嘉莲表》：“香激大王之风，影耀 天泉 之水。”按，《宋书·符瑞志下》：“ 元嘉 二十一年六月丙午， 华林园 天渊池 二莲同榦，园丞 陈袭祖 以闻。” 柳 表所云 天泉 ，即此 天渊池 。 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 无事(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。” (2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？” (3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。” (4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。” (5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。” 玉版亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻老》：“ 周 有玉版， 紂 令 胶鬲 索之， 文王 不予； 费仲 来求，因予之。”《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匱玉版图籍散乱。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“刻玉版以为文字。” (2).特指上有图形或文字，象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“帝 尧 在位，盛德光洽， 河 洛 之滨，得玉版方尺，图天地之形。”《晋书·慕容儁载记》：“初， 石季龙 使人探策於 华山 ，得玉版，文曰：‘岁在申酉，不絶如綫。岁在壬子，真人乃见。’及此， 燕 人咸以为 儁 之应也。” 唐 李商隐 《为河南卢尹贺上尊号表》：“至化潜融，事光於玉版，元机独运，理溢於瑶编。” (3).一种光洁坚致的宣纸。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨四首》诗：“谿石琢马肝， 剡 藤开玉版。” 元 朱庭玉 《行香子·寄情》曲：“会语应难，修书问候，铺玉版写银钩，寄与娇羞。”《文明小史》第六十回：“原来一个 唐六如 的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧 宣州 玉版的衬纸。”参见“ 玉版纸 ”。 (4).笋的别名。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡作偈戏慈云长老》：“﹝ 苏軾 ﹞尝要 刘器之 同参玉版和尚……至 廉泉寺 烧笋而食， 器之 觉笋味胜，问此笋何名， 东坡 曰：‘即玉版也。此老师善説法，要能令人得禪悦之味。’于是 器之 乃悟其戏。” 宋 陆游 《村舍小酌》诗：“玉版烹雪笋，金苞擘双柑。” 清 汪懋麟 《张杞园自安丘来访赋四诗为赠》之四：“饱尝玉版惊雷笋，细斫银丝出水鳞。” (5).鳣的别名。 宋 李石 《续博物志》卷二：“鱣，黄鱼，口在頷下，无鳞，长鼻软骨，俗谓玉板，长二三丈， 江 东呼为黄鱼。” 清 方文 《品鱼四十首·鳣》：“玉版浸金膏，允为盘中最。”参见“ 玉版鱼 ”。 (6).美称击节的拍板。 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“殢 * 荡秋波含情两眸，哄 * 绽樱桃生香小口，玉板按鶯喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“恨煞‘池水清’，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支永夜寒更。” (7).喻冰块。 宋 范成大 《爱雪歌》：“长篙斲冰阴火迸，玉板破碎凝不流。” 宝书(1).指 周 代的官修的史书。《公羊传经传解诂·隐公第一》 唐 徐彦 疏：“昔 孔子 受端门之命，制《春秋》之义，使 子夏 等十四人求 周 史记，得百二十国宝书…… 周 史而言宝书者，宝者保也，以其可世世传保以为戒，故云宝书。” (2).泛指珍贵的书籍。 唐 李白 《猛虎行》：“宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。” 宋 黄庭坚 《双井茶送子瞻》诗：“人间风月不到处，天上王堂森宝书。” (3).用为谑称。 鲁迅 《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“对于这类宝书，却从不敢作非分之想。” (4).指佛教经典。 南朝 梁 江淹 《休上人怨别》诗：“宝书为君掩，瑶琴詎能开。” 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“飞锡无定所，宝书留旧房。” 宋 苏轼 《宿圆通禅院》诗：“袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。” (5).皇帝的玺书。《新唐书·车服志》：“ 天宝 初，改璽书为宝书。”《新唐书·李栖筠传》：“军国大事以宝书易墨詔。” (6).珍贵的书信或书法。 唐 温庭筠 《春日》诗：“宝书无寄处，香轂有来期。” 元 张翥 《题李早女真三马扇头》诗：“宝书玉轴充内府，时以 李早 当 龙眠 。” 青编(1).即青丝简编。 唐 李德裕 《雨中自秘书省访王三侍御》诗：“青编尽以 汲冢 来，科斗皆从 鲁室 至。”参见“ 青丝简编 ”。 (2).借指史籍。 南朝 梁简文帝 《长沙宣武王北凉州庙碑》：“功书緑字，事烛青编。” 宋 陆游 《读史有感》诗：“读尽青编窗日晚，一樽聊復吊兴亡。” 清 钱谦益 《陆宣公墓道行》：“ 永贞 求旧空黄土， 元祐 青编照千古。” (3).泛指书籍。 唐 冯贽 《云仙杂记·粉指印青编》：“ 徐州 尚书妓女多涉猎。人有借其书者，往往粉指痕并印於青编。” 宋 王禹偁 《馆中春值偶题》诗：“春风老尽诗情淡，翻卷青编独绕廊。” 清 钮琇 《觚賸·延平女子》：“昔年薰香染翰，粉印青编；今日滴血濡毫，綃封红泪。” 汲冢(1).指 晋 不準 所盗发之古冢。墓在 汲郡 ，故称。参见“ 汲冢书 ”。 (2).借指汲冢书。 唐 骆宾王 《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“ 汲 冢寧详蠹， 秦 牢詎辨冤。” 科斗(1).蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼体。《庄子·秋水》：“还虷蟹与科斗，莫吾能若也。” 陆德明 释文：“科斗，虾蟇子也。” 唐 韩愈 《峡石西泉》诗：“闻説旱时求得雨，秖疑科斗是蛟龙。” 宋 梅尧臣 《初闻蛙》诗：“何时科斗生，草根已吐牙。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“科斗成群结队的在水里面游泳； 爱罗先珂君 也常常踱来访他们。” (2).指科斗文字。 唐 韩愈 《科斗书后记》：“於 汴州 识 开封 令 服之 者， 阳冰 子，授余以其家科斗《孝经》， 卫宏 《官书》，两部合一卷。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“ 固 步覘之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书。” 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“庙器刻科斗，寳樽播华虫。” (3).指古文经籍。 唐 刘言史 《放萤怨》诗：“架中科斗万餘卷，一字千回重照见。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二十：“ 子由 尝跋 东坡 遗稿云……科斗藏壁间，见者空叹惊。废兴自有时，诗书付 西京 。” (4).指科斗形营帐。 唐 崔湜 《大漠行》：“科斗连营 太原 道，鱼丽合阵 武威 川。” 鲁室指 孔子 宅室。 唐 李德裕 《雨中访王侍御》诗：“青编尽以 汲冢 来，科斗皆从 鲁 室至。”参见“ 鲁壁 ”。 金门(1).见“ 金马门 ”。 (2).见“ 金明门 ”。 (3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。” (4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。” 待诏(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。” (2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。 (3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。” (4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。” 逍遥自由自在,不受拘束 子侨即 王子侨 。神话人物。据《楚辞·天问》 王逸 注， 崔文子 学仙于 王子侨 ， 子侨 曾化为白蜺，持药与 崔文子 ， 文子 惊怪，引戈击中白蜺，药堕地，乃 子侨 之尸。 文子 取尸覆于筐内，须臾化为大鸟飞去。一说与 王子乔 同为一人。 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“驱 子侨 之犇走兮， 申徒狄 之赴渊。” 轶材亦作“ 軼才 ”。1.超群。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“卒然遇軼才之兽，骇不存之地。” (2).谓卓越的才能。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“集雕篆之軼材，发綺縠之高喻。” 清 陈培脉 《陈留吊蔡中郎二十四韵》：“軼才真旷世，伟貌逈殊伦。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“ 松龄 字 留仙 ，号 柳泉 ， 山东 淄川 人，幼有軼才，老而不达。” 宫女在皇宫中服役的女子 洞箫箫,因不用蜡蜜封底而得名 应令(1).响应诏令。《汉书·文帝纪》：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也……今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。” (2). 魏 晋 以来应皇太子之命而和的诗文。 晋 王濬 有《祖德应令》， 南朝 梁 萧纪 有《和湘东王夜梦应令》， 唐 贾曾 有《奉和春日出苑瞩目应令》。参见“ 应教 ”。 柏台(1).御史台的别称。 汉 御史府中列植柏树，常有野鸟数千栖其上。事见《汉书·朱博传》。后因以柏台称御史台。 清 时亦称按察使(臬台)为柏台。 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“柏臺迁鸟茂，兰署得人芳。” 宋 陆游 《贺蒋尚书出知婺州启》：“未移桑荫之淹，入总柏臺之峻。” 清 赵翼 《芷塘南回谒我于扬州喜赠》诗：“改官柏臺笔如帚，白简威声震朝右。”参阅 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辨》。 (2). 柏梁台 的省称。 南朝 梁 江淹 《奏记南徐州新安王》：“ 齐 石即抚，无待 巴 人之唱； 柏臺 已构，寧俟不才之。” 唐 李峤 《奉和幸长安故城未央宫应制》：“今日联章处，犹疑上 柏臺 。” 别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。” 相望互相对望 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 邻国相望。——《史记·货殖列传》 死者相望。——《资治通鉴·唐纪》 东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 寥寥(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。” (2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。” (3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。” (4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？” (5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。” |
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