| 古诗 | 次韵和吴侍郎再葺东亭兼怀晁公旧隐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 原文地占心斋旧，天扶药喜身。高怀聊避宠，幽境更随人。 树密添新籁，丛香续故春。 婆娑荣路友，偏倚此相亲。 诗词问答问：《次韵和吴侍郎再葺东亭兼怀晁公旧隐》的作者是谁？答：宋庠 参考注释心斋谓摒除杂念，使心境虚静纯一。《庄子·人间世》：“ 回 曰：‘敢问心斋。’ 仲尼 曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。” 清 赵翼 《岁暮杂诗》之一：“身退敢谈天下事，心斋惟对古人书。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“故尔沐浴之后，必然地伴以心斋，我是这样地感觉着。” 高怀大志；高尚的胸怀。 南朝 梁 荀济 《赠阴梁州》诗：“徒然怀伏剑，终无报国士。高怀不可忘，剑意何能已。” 唐 杜甫 《赠郑十八贲》诗：“高怀见物理，识者安肯哂。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“咄咄晨昏，叹高怀莫副。” 避宠躲避帝王宠幸；避仕。《晋书·李重传》：“凡山林避宠之士，虽违世背时，出处殊规，而先王许之者，嘉其服膺高义也。”《宋书·谢灵运传》：“或避宠以辞姻，或遗荣而不仕。” 幽境幽雅的胜境。 唐 白居易 《小台》诗：“幽境与谁同？闲人自来往。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·景隆八发》：“黄冠不浄，寳殿无拘。睠三清之幽境，为百戏之所都。” 随人犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。” 婆娑(1) 形容盘旋和舞动的样子 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” (2) 枝叶纷披的样子 荣路指仕途。《后汉书·左周黄传论》：“中兴以后，復增敦朴、有道、贤能……清白、敦厚之属，荣路既广，觖望难裁。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“謫居今共远，荣路昔同趋。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“虚名大似月蟾兔，荣路久如风马牛。” 偏倚(1).有所偏重或偏向。《礼记·中庸》“喜怒哀乐之未发谓之中” 宋 朱熹 集注：“无所偏倚，故谓之中。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“明镜空空，故物无遁影，然一为妖气所翳，尚失真形，况私情偏倚，先有所障者乎！” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“凡此者，皆所以致人性於全，不使之偏倚，因以见今日之文明者也。” (2).不整齐。 明 归有光 《夏怀竹字说序》：“ 章甫 为人滑稽，与伶人伍，衣裳偏倚，步履邪施，忽去忽来，见者咸轻之。” 相亲(1) 互相亲爱;相亲近 (2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意 |
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