| 古诗 | 就松室 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 就松室原文本非松就室，无室孰知松。 相资相得彰，有似龙云从。 松自恃古今，室原可西东。 因悟人所为，那如造化功。 诗词问答问：就松室的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第一部 出处：御制诗五集卷二十五 参考注释就室(1).指夫妻同房。《后汉书·姜肱传》：“ 肱 与二弟 仲海 、 季江 ，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以係嗣当立，乃递往就室。” (2).指成家。 清 周亮工 《书影》卷六：“ 林宗先生 三十外始就室，故得子最晚。” 无室(1).没有家室。《诗·桧风·隰有萇楚》：“夭之沃沃，乐子之无室。” 朱熹 集传：“无室，犹无家也。” (2).谓(建筑物)不隔房间。《尔雅·释宫》：“无室曰榭。” 郭璞 注：“榭，即今堂堭。” 孰知深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” 相资(1).相互凭借。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“和乐精妙，固表里而相资矣。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“若谓万象为太虚中所见之物，则物与虚不相资。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“上下相资，恩意交浹。” (2).相互资助。《新五代史·楚世家·马殷》：“然勉为吾合二国之懽，通商贾、易有无以相资，亦所以报我也！” 相得互相投合,相处得很好 与公甚相得。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 有似类似；如同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“驭文之法，有似於此。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。” 宋 张先 《定风波》词：“有似中秋云外月，皎洁，不团圆待几时圆。” 云从(1).语出《诗·齐风·敝笱》：“ 齐子 归止，其从如云。”后用“云从”比喻随从之盛。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳＜达性论＞》：“连国云从，宏论风行。” 宋 刘过 《沁园春·御阅还上郭殿帅》词：“拥貂蝉争出，千官鳞集，貔貅不断，万骑云从。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“粉黛云从，酒胾雾霈，玉椀金甌，光映几案。” (2).借指随从者。 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“遂使 盟津 契会，此时莫愧於云从； 羑里 栖迟，昔日何伤於鱼服。” 自恃(1) 自以为有所依靠;倚仗 自恃人多势大 (2) 过分自信而骄傲 古今古代和现代 古今差异 西东(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。” (2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。” (3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。” (4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。” (5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。” 所为所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。” (1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。 (2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。 化功(1).造化之功。 宋 苏轼 《祝文·秋赛文》之二：“惟神光照祀典，幽赞化功。” (2).教化之功。 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。