| 古诗 | 又作散愁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴表元 |
| 释义 | 又作散愁原文说穷不人信，欲说更何为。日永书肠觉，霜浓病骨知。 □家兵溃后，交绝廪空时。 头白风尘境，消磨尚有诗。 诗词问答问：又作散愁的作者是谁？答：戴表元 参考注释不人(1).谓视人若己，不分人我。《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物。” 郭象 注：“不人者，视人若己。视人若己则不相辞谢，斯乃礼之至也。” (2).同“ 不仁 ”。指肌体麻木失去知觉。 唐 李翱 《平赋书》：“鰥寡孤独，有不人疾者，公与之粟帛。” (3).指不道德、不名誉。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十九：“只怪我平日待你们太好了，你就瞒上瞒下的背地里作起不人之事来了。” 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 日永(1).指夏至。夏至这一天白昼最长，故云。《书·尧典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔 传：“永，长也，谓夏至之日。” (2).指夏天白昼长。《艺文类聚》卷三引 晋 郭璞 《夏诗》：“融风拂晨霄，阳精一何冏。闲宇静无娱，端坐愁日永。” 唐 韦应物 《立夏日忆京师诸弟》诗：“改序念芳辰，烦襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午赋》：“朱明日永，丽节天中。” 病骨指多病瘦损的身躯。 唐 李贺 《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。” 宋 苏轼 《浴日亭》诗：“已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。” 宋 陆游 《晚归》诗：“病骨羸将折，昏眸困欲眠。” 明 于谦 《登楼书兴》诗：“暮景侵寻欺病骨，秋霜容易上华巔。” 家兵地主豪强或官僚的私人武装。《后汉书·朱儁传》：“ 光和 元年，即拜 儁 交阯 刺史，令过本郡简募家兵及所调，合五千人，分两道而入。”《宋书·范晔传》：“ 广州 人 周灵甫 有家兵部曲， 熙先 以六十万钱与之，使於 广州 合兵。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“ 后汉 之 朱儁 ， 三国 之 吕虔 ， 晋 之 王浑 ，皆以家兵著名史册。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第三节：“豪强地主的部曲、家兵也就是被他们按军事组织编制起来的依附农民。” 交绝绝交，关系断绝。《战国策·西周策》：“ 周 君不听，是公之智困，而交絶於 周 也。”《史记·乐毅列传》：“臣闻古之君子，交絶不出恶声。” 清 孙枝蔚 《咏史》之一：“交絶已復通，往来一何频。” 风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 消磨(1) 逐渐消耗;磨灭 消磨志气 (2) 消遣,打发时光 消磨岁月 |
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