古诗 | 行休宁县南山中 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 方回 |
释义 | 行休宁县南山中原文我非尘中人,素心在尘外。深谷行人稀,幽赏与心会。 原畴苎苗肥,岭坞杉木大。 女绩男斧斤,生理于此赖。 稻畦无凶年,山泉百道溉。 水满时自舂,奇哉涧边碓。 惜我乏寸土,把茅不容盖。 老矣徒空谈,惘惘发深慨。 诗词问答问:行休宁县南山中的作者是谁?答:方回 参考注释中人(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人 (2) 一般人;中等人 中人之家 (3) 宦官 中人监织造者。——《明史》 (4) 普通人 才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》 素心(1) 本心;素愿 与素心相违 (2) 心地纯洁 素心人 尘外犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》:“游尘外而瞥天兮,据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗:“坐听閒猿啸,弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗:“鐘声尘外梦,花笑静中情。” 深谷幽深的山谷 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 心会心中领会。 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词:“悠然心会,妙处难与君説。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“生问曰:‘别来无恙否?’ 鶯鶯 不言而心会。” 原畴原野。 汉 王粲 《从军诗》之五:“鸡鸣达四境,黍稷盈原畴。” 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗:“浮氛晦崖巘,积素惑原畴。” 宋 曾巩 《送徐竑著作知康州》诗:“四封鸣鸡犬,五穀被原畴。” 杉木杉树的木材。 斧斤各种斧子 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》 生理(1) 生物机体的生命活动和各个器官的机能 生理特征 (2) 生存的希望 此去万无生理 (3) 生计 长大成人,各务生理 (4) 活计;职业 你会做些什么生理 (5) 生意;买卖 生理比前日盛 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》:“顺天道以杀伐,时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“依世尚同,诡时则异。有一於此,两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“思计此变,无伤於孤。何必自遂於此,不復还之。” (3).至此;至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》:“独 韩文公 起布衣,谈笑而麾之。天下靡然从公,復归于正,盖三百年於此矣。” 稻畦稻田。 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗:“仙客不归龙亦去,稻畦长满此池乾。” 宋 王安石 《独归》诗:“ 钟山 独归雨微冥,稻畦夹冈半黄青。” 宋 黄庭坚 《同钱志仲饭籍田钱孺文官舍》诗:“稻畦下白鷺,林樾应鸣鳩。” 凶年荒年 山泉山地涌出的泉水 清澈的山泉 百道(1).犹百股。极言其多。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南庄应制》:“云间树色千花满,竹里泉声百道飞。” (2).想尽一切办法。 明 徐复祚 《一文钱》第一折:“小生又百道营求,千方省俭,遂至财帛如山,门庭如市。” 寸土指很少的一片土地 寸土必争 不容(1) 不许;不让 不容置疑(不容许有什么怀疑) (2) 不容许存在;不接纳(为世所不客) 空谈(1) 只发空论,没有实践 (2) 不符合实际情况的言谈 别信他那套空谈 惘惘(1).遑遽而无所适从。《楚辞·九章·悲回风》:“抚珮衽以案志兮,超惘惘而遂行。” 王逸 注:“失志偟遽。” 明 何景明 《忧旱赋》:“鸿雁嗷嗷以安戾兮,兽惘惘而焉奔。” (2).伤感;失意。《宋书·柳元景传》:“久欲见屈,今贵王有召,难輒相留,乖意以为惘惘。” 唐 韩愈 《送殷员外序》:“出门惘惘,有离别可怜之色。” 宋 苏轼 《答庞安常书》之一:“秋初决当求去,未知何日会见。临书惘惘,惟万万以时自爱。” 清 孙枝蔚 《无言病起见过》诗:“故旧凋零尽,相看更惘然。” 鲁迅 《呐喊·白光》:“他平日安排停当的前程,这时候又像受潮的糖塔一般,刹时倒塌,只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯,惘惘的走向归家的路。” (3).迷迷糊糊。 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》:“惘惘於簿书之程,区区乎医药之事。” 清 严如熤 《三省边防备览》卷十一:“遇丁壮輒裹之,反缚,令其负粮跟走,惘惘行山谷中。去乡已远,渐释其缚。” 冰心 《往事(二)》六:“早起一边理发,忽又惘惘的忆起昨夜的印象。” |
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