相思原文
萧瑟兮枫林，呜咽兮岩泉。於此明月夜，拨动相思弦。
音容尚如昨，恩爱空自怜。
天风吹广寒，夜露飘飞仙。
夫岂不垂念，孤凤谁与眠。
人生亦客寄，胡不俱死遄。
使我向阑干，泪雨如涓涓。
诗词问答
问：相思的作者是谁？答：白玉蟾
问：相思写于哪个朝代？答：宋代
问：相思是什么体裁？答：五古
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
白玉蟾相思书法欣赏
相思书法作品
参考注释
萧瑟
(1) 草木被秋风吹袭的声音
秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
(2) 寂寞凄凉
枫林
枫树林。枫叶至秋而变红，甚美。诗文中常以枫来表现秋色。 唐 杜甫 《寄柏学士林居》诗：“赤叶枫林百舌鸣，黄花野岸天鸡舞。” 元 周文质 《叨叨令·四景》曲：“夏乘舟，柳岸莲塘上醉。秋登高，菊径枫林下醉。” 郁达夫 《杭江小历纪程·金华北山》：“到 华溪桥 ，就已经入了山口，右手一峰，于竹叶枫林之内，时露着白墙黑瓦。”
呜咽
(1)
(2) 伤心哽泣的声音
抱公膝而呜咽。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
行路亦呜咽
(3) 形容水、风等的声音凄切
逝水犹呜咽
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
拨动
(1) 翻动某物微粒或部分的相对位置
用拨火棍拨动壁炉的柴火,使它重新燃烧
(2) 手脚或棍棒等横着用力,使东西移动
他用姆指拨动烟斗
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
音容
声音与容貌
一别音容两渺茫
恩爱
亲热,夫妻之间的亲热和情爱,也指深厚的感情
空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
广寒
(1).即 广寒宫 。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽謁 广寒 。” 宋 杨万里 《木犀初发呈张功父》诗：“尘世何曾识桂林，花仙夜入 广寒 深。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“万丈 广寒 难得到， 嫦娥 今夜落谁家？”
(2).道家所谓北方仙宫。又为山名，亦称“ 广霞 ”。《黄庭内景经·口为》：“审能修之登 广寒 。” 梁丘子 注：“ 广寒 ，北方仙宫之名。又云，山名，亦曰 广霞 。《洞真经》云：冬至之日，月伏於 广寒 之宫，其时育养月魄於 广寒 之池，天人採青华之林条，以拂日月光也。”
飞仙
亦作“ 飞僊 ”。会飞的仙人。《海内十洲记·方丈洲》：“﹝ 蓬莱山 ﹞周廻五千里外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也，无风而洪波百丈，不可得往来……惟飞仙有能到其处耳。” 宋 苏轼 《次韵子由晋卿所和》之一：“会看飞僊虎头篋，却来颠倒拾遗裘。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飞仙游天，不染尘俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·迦陵配》：“此儿好骨气，读书可成名宿，入道可作飞仙。”
见“ 飞仙 ”。
岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
垂念
指上对下挂念,也用做敬辞,指别人对自己挂念(承蒙垂念,不胜感奋)
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
客寄
(1).寄居异乡。《易·旅》“旅，小亨，旅贞吉” 唐 孔颖达 疏：“旅者，客寄之名，羈旅之称，失其本居而寄他方。” 元 李寿卿 《伍员 * 》第三折：“何日西归，困天涯一身客寄，恨无端岁月如驰。” 明 崔时佩 李日华 《西厢记·回音喜慰》：“飘零四海愧无居，一生客寄，半生将至。”
(2).指在外寄宿。 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“昼则奔走在道，夜则无所客寄焉。”
胡不
何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”
向阑
将尽。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“於是曲引向阑，众音将歇。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“咏彻琼章夜向阑，天移星斗下人间。”
涓涓
(1) 细小的水流
绢绢源水
(2) 细水缓流的样子
泉涓涓而始流