| 古诗 | 谒金门 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 谒金门原文文章士。秀气岳神锺聚。 看雕鹏、秋风高举。 上青天平步。 五五日临夏五。 堂上称觞笑语。 桂子兰孙齐彩舞。 祝寿同彭祖。 诗词问答问：谒金门的作者是谁？答：佚名 参考注释文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 秀气(1) 清秀 这孩子长得越来越秀气了 (2) 言谈文雅,举止优美 (3) 小巧灵便 这把小刀做得真秀气 岳神亦作“岳神”。山神。《诗·大雅·崧高》“维岳降神，生 甫 及 申 ” 汉 郑玄 笺：“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴，其子孙歷 虞 夏 商 ，世有国土， 周 之 甫 也、 申 也、 齐 也、 许 也，皆其苗胄。”《新唐书·顾少连传》：“邑有虎孽，民患之， 少连 命塞陷穽，独移文岳神，虎不为害。” 雕鹏雕与鹏，皆能作高远之飞。比喻才力雄健者。 宋 陈造 《次前韵送胡省元》：“鵰鹏举翮云路翔，腰印纍金玉佩苍。” 宋 无名氏 《谒金门·寿士人》词：“文章士，秀气岳神钟聚。看鵰鹏，秋风高举。上青天平步。” 明 朱颐媉 《杜陵台饯送林长卿之金陵》诗：“怜君年少青云器，正是鵰鹏奋翼秋。” 秋风秋天的风 高举(1) 高高地拿着扬起 高举大旗前进 (2) 高飞,远去 凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。——《楚辞·宋玉·九辩》 (3) 也喻指隐居 愿言蹑轻风,高举寻吾契。——晋· 陶渊明《桃花源诗》 天平一种衡器。由支点(轴)在梁的中心支着天平梁而形成两个臂,每个臂上挂着一个盘,其中一个盘里放着已知重量的物体,另一个盘里放待称重的物体,固定在梁上的指针在不摆动且指向正中刻度时的偏转就指示出待称重物体的重量 五五(1).《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五， 汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。” (2).二十五。《鹖冠子·度万》：“五音六律稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 注：“五五，五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》：“老臣慺慺，愿国家同祚於 轩辕 之五五，而未及 周文 之二五，用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。 (3).以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“飞来双白鵠，乃从西北来，十十五五，罗列成行。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“上飞 衡 阳 ，下宿 沅 汉 ，十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》：“凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。” (4).谓以五人为伍，犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》：“设禁贼之方，令五五相保，若盗发则连其坐，初虽似烦碎，后风化大行，寇盗止息。” 夏五喻文字有残缺。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介论乐府》：“中间岂无陶阴之误，夏五之脱。”参见“ 夏五郭公 ”。 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 称觞举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。 笑语指谈笑;玩笑的话 桂子兰孙对人子孙的美称。 明 汤显祖 《紫箫记·就婚》：“作夫妻天长地远，还愿取桂子兰孙满玉田。”《绿野仙踪》第三十回：“只愿你夫妻重相聚会，多生些桂子兰孙，与祖父增点光辉。” 祝寿向老年人祝贺生日 彭祖传说中的人物。因封于 彭 ，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。见 汉 刘向 《列仙传·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后 彭祖 ；以修身自强，则名配 尧 禹 。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“降 文皇 之命，脩 彭祖 之术，保性和神，此焉终吉。” |
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