古诗 | 通玄洞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 曹叔远 |
释义 | 通玄洞原文遨游倦听水声潺,却爱灵崖引憩间。树拥倒晖穿嶂曲,风牵斜雨洒藤弯。 半袈裟裹须弥现,隙滹阿中法界宽。 为纳千僧浑不见,欲于此地扣禅关。 诗词问答问:通玄洞的作者是谁?答:曹叔远 参考注释遨游远游;漫游 人造卫星遨游太空 倦听厌于听闻。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“对食每不饱,共言无倦听。” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》:“言不由衷,令人倦听。” 袈裟和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成 须弥(1).见“ 须弥山 ”。 (2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》:“俯观大道,仅如枣叶;下望须弥,裁同芥子。” 法界佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》:“入於真法界,实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 此地这里,这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗:“此地别 燕丹 ,壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回:“我初到此地,并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》:“集合在此地的都是青年。” 禅关(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》:“方入於禪关,覩天宫峥嶸,闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗:“琉璃开浄界,薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回:“﹝ 寳玉 ﹞説着,一面与 妙玉 施礼,一面又笑问道:‘ 妙公 轻易不出禪关,今日何缘下凡一走?’” (2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗:“万一禪关砉然破,美人如玉剑如虹。” (3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二:“禪关萧洒松枝麈,处士风流垫角巾。” |
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