| 古诗 | 赠道士陈景元酒 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 司马光 |
| 释义 | 赠道士陈景元酒原文篱根委馀菊，阶角年残叶。清言久不悒，何以慰疲薾。 朋樽涵太和，高兴雅所惬。 谁云居室远，风味自可接。 诗词问答问：赠道士陈景元酒的作者是谁？答：司马光 参考注释篱根竹篱近地处。 唐 高适 《宋中遇陈二》诗：“篱根长花草，井上生莓苔。” 唐 皮日休 《秋晚留题鲁望郊居》诗：“簷上落鬭雀，篱根生晚潮。” 清 汤潜 《雁宕载菊寄谢明王子》诗：“日日篱根下，閒吟兴不穷。” 清言(1).高雅的言论。 晋 陶潜 《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟。” 唐 章八元 《酬刘员外月下见寄》诗：“独謡闻丽曲，缓步接清言。” 王闿运 《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕，清言相酬，如对琼树。” (2).指 魏 晋 时期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“ 郑叟 不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”《晋书·郭象传》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《庄》，能清言。” 清 姚鼐 《＜庄子章义＞序》：“余观之，特 正始 以来，所谓清言耳！” 鲁迅 《南腔北调集·小品文的危机》：“ 晋 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”参见“ 清谈 ”、“ 玄谈 ”。 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 疲薾亦作“ 疲苶 ”。1.困惫。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“緇磷谢清旷，疲薾慙贞坚。” 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“疲苶竟何人，洒涕 巴 东峡。” 宋 司马光 《夏夜》诗：“欹倾依曲几，暂尔苏疲苶。” 缪荃孙 《艺风堂友朋书札·袁昶二七》：“弟二月中，病怔忡少寐，近饵 陈比部 药，稍愈。然疲苶不能应务。” (2).不振作，无生气。 唐 皮日休 《二游诗·任诗》：“以斯为思虑，吾道寧疲薾。” 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“然皆五言独造，至七言俱疲薾不振矣。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“非有红炉点雪之襟宇，则方欲驰骋，忽尔蹇躓；意在矜庄，祗成疲苶。” 朋樽两樽。语本《诗·豳风·七月》“朋酒斯饗” 毛 传“两樽曰朋”。亦借指二斗。 宋 陆游 《李允蹈判院送酒四斗予答书乃误以为二斗作小诗识愧》：“堪笑 放翁 昬至此，乘壶误写作朋樽。” 太和见“ 太和 ”。 亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。” (2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。” (3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。” (4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。” (5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。” (6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。” 高兴(1) 愉快而兴奋 见到你我很高兴 (2) 喜欢做某事 你不高兴去就甭去了 (3) 高雅的兴致 青云动高兴,幽事亦可悦。——唐· 杜甫《北征》 云居(1).犹隐居。 唐 贾岛 《送徐员外赴河中》诗：“云居间独往，长老出房迎。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“ 无锡 乡僧 道昌 ，蚤岁周游诸方，在 庐山 云居。” (2).指隐居之所。 宋 黄庭坚 《鄂州南楼书事》诗之二：“南楼槃礴三百尺，天上云居不足言。” 任渊 注：“ 江 南谚曰：‘天上云居，地下归宗。’盖云居在山之絶顶。” 风味风格、特征与趣味、味道 风味小吃 一台地方风味的文艺晚会 自可(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。” (2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” |
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