| 古诗 | 送扬州胡倅赴堂召 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李曾伯 |
| 释义 | 送扬州胡倅赴堂召原文击楫同呼渡，勤公佐此州。边防新绩用，湖学旧源流。 未了平若檄，还催向阙舟。 君王方仄席，樯燕勿迟留。 诗词问答问：送扬州胡倅赴堂召的作者是谁？答：李曾伯 参考注释击楫亦作“ 击檝 ”。指 晋 祖逖 统兵北伐，渡 江 中流，拍击船桨，立誓收复中原的故事。后亦用为颂扬收复失地统一国家的壮志之典。 宋 张孝祥 《水调歌头·和庞佑父》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。” 清 顾炎武 《京口即事》诗之一：“ 祖生 多意气，击楫飞中流。” 清 徐釚 《晚发京口》诗：“已从击楫悲荒垒，更想沉舟听鼓鼙。”参见“ 击楫中流 ”。 边防边境地区布置的防务 绩用犹功用。《书·尧典》：“九载，绩用弗成。” 孔 传：“三考九年，功用不成，则放退之。”《后汉书·循吏传序》：“若 杜诗 守 南阳 ，号为‘ 杜母 ’， 任延 、 锡光 移变边俗，斯其绩用之最章章者也。” 宋 岳飞 《辞两镇节度第二札子》：“自惟智术短浅，坐麋岁月，攷其绩用，初无丝毫。” 湖学宋 胡瑗 执教 湖州 ，分经义与事务两科，其弟子多至数千人，时称“湖学”。 宋 张镃 《仕学规范·为学·胡安定言行录》：“ 安定 先生自 庆历 中教学於 苏 湖 间二十餘年，束脩弟子前后以数千计。是时方尚辞赋，独湖学以经义及事务为先，故学中有经义斋、治事斋。经义斋者，择疏通有器局者居之；治事斋者，人各治一事，又兼一事，如边防、水利之类。故天下谓湖学多秀彦。其出而筮仕，往往取高第；及为政，多适于世用。” 源流(1) 水的本源和支流 顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》 (2) ;借指事物的起源和发展 料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》 未了(1) 没有了却、结束 未了的心事 (2) 漫漫,没有终点 未了的欠债 君王古称天子或诸侯 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。 仄席(1).不正坐。谓侧坐以待贤良。古时形容帝王礼贤下士。《汉书·陈汤传》：“ 汤 曰：‘臣闻 楚 有 子玉 得臣 ， 文公 为之仄席而坐。’” 唐 罗隐 《送进士臧濆下第后归池州》诗：“天子爱才虽仄席，诸生多病又沾襟。” (2).不正坐。谓坐不安稳。古时形容帝王勤政。 宋 陈亮 《四弊策》：“圣天子宵旰仄席，忧勤於上，夫亦何忍为此！” 迟留停留；逗留。 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒迟留，皆有状故。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。” 宋 沉遘 《过冀州闻介甫送虏使当相遇继得移文又以诗见寄次韵和答》：“闻报故人当遅留，便临近舘为邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“僕终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。” |
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